موضوع: "بدون موضوع"

دشمنی زخم خورده آماده حمله است!

ماه شریف و پر برکت  رمضان  با همه کرامتی که به ما دارد و با همه احترامی که نسبت به ماههای دیگر نزد خدا دارد به روزهای پایانی اش دارد نزدیک می شود.
در کمتر از ده روز دیگرعزیزی از نزد ما می رود و ما را با شیاطینی تنها می گذارد که با معصیت های خودمان آنها را جرئت حمله به خویش داه ایم.
شیاطینی که با رفتن این ماه عزیز چونان گذشته ، اما این بار چون به امر خدای تبارک وتعالی- به دلیل آنکه به مهمانان حضرتش آسیبی نرسانند و آنها را با کشاندن به معصیت به رنج و خواری نیندازند -در غل و زنجیر  بوده اند زخم خورده و عصبانی اند  و یک ماه فرصت ازدست داده ، آماده حملاتی مستمر به ما هستند .
شیاطینی که ما خود با اجابت دعوتشان آنها را نسبت به خود جری کرده ایم مانند بعضی بندگان کم معرفتی مانند صاحب این قلم برای رفتن این ماه روز شماری می کنند.
ماه رمضان از چنان حرمتی برخوردار است که می توان مراتب اولیای خدا و بندگان او را به میزان حرمتی که برای آن قائلند یا از آن بهره می برند سنجید.
چند روز پیش که در احوالات پیرسفر کرده مان امام عزیز در این ماه شریف تامل می کردم به این نکته رسیدم که امام با آن همه وقت شناسی برای خدمت به مردم چگونه می شد که تمام برنامه های ملاقات و دیدارهایش را حتی با مقامات نظام تعطیل می کرد تا به خودش بپردازد وهرچه بیشتر از برکات ولحظات وآنات این ماه پربرکت استفاده نماید.
برای نمونه ایشان دراین ماه برخلاف نظر آنانکه به مردم توصیه می کنند قرآن راتند تند نخوانند در نجف هرسه روز یکبار قرآن راختم می کردند و درمجموع بیش از ده بار قرآن را در این ماه را از اول تا به آخر می خواندند.در دوران اقامت در جماران به دلیل کهولت سن وبیماری این تعداد را به سه بار تنزل دادند.
امام در ماه رمضان آخرعمرشان انس بیشتری با قرآن داشتند. یکی از اعضای دفترشان می گوید هر وقت برای انجام کاری خدمتشان می رفتم می دیدم دارند قرآن می خوانند.
ساعت نمازشب و تهجد امام در این ماه طولانی تر از ایام غیر ماه رمضان بود.
امام در دورانی که استطاعت روزه گرفتن داشت درهوای بالای پنجاه درجه نجف اشرف که تقریبا روزی هفده ساعت روزه بودند تا نمازمغرب وعشای خود را که به جماعت برگزار می کردندهمراه با نوافلش نمی خواند افطار نمی کرد. این رفتار امام در حالی بود که همه دوست داشتند ایشان هرچه سریعترنمازعشارا بخواند تا به افطار برسند.
امام در دوران تبعیدشان درنجف درآن هوای گرم و طاقت فرسا وقتی برای اقامه نماز به مدرسه مرحوم آیت الله بروجردی تشریف می آوردند اول هشت رکعت نماز نافله می خواندند و بعد ازاقامه نماز ظهر مجددا برمی خاستند و هشت رکعت نماز نافله عصر راهم می خواندند وبعد از تعقیبات نماز به منزل می رفتند. اطرافیان امام می گویند انجام چنین اعمالی درآن هوای کشنده حتی برای جوانها سخت و طاقت فرسا بود چه رسد به پیرمردی مانند ایشان.
در این ساعات محدود باقی مانده از این ماه شریف که کمتر ازسیصد ساعت است جزعاقبت بخیری ازخدا چه باید بخواهیم؟
مرحوم آقای اشراقی داماد بزرگ امام خمینی می گفت :روزی به همراه امام به جایی می رفتیم. به من فرمودند:فلانی، اگر یک دعای مستجاب داشته باشی، چه می گویی؟ گفتم سوال راخودتان کردید پاسخ راه هم خودتان بدهید.امام فرمودند:عاقبت بخیری!
چه بسیاربوده وهستند کسانی که داعیه های گوناگون داشتند و دارند اما با ستمهایی که به زیردستان وهمنوعان خود کرده و می کنند با سکوت توام با رضایتی که در قبال ظلمها و بی حرمتیهایی که نسبت به دیگران شده و می شود پیشه کرده اند و با اینکه قدرت جلوگیری از آنها را دارند کاری انجام نمی دهند به تعبیر بزرگی حتی امید مسلمان رفتنشان از دنیا هم نمی رود!
کاری که بعضی از ما دراین ماه برمی آید این است که به قول مرحوم آیت الله بهجت رحمت الله علیه ازفاصله هایی که با معبودمان داریم بکاهیم و اگر به مولایمان نزدیکترنمی شویم لا اقل دورتر نشویم.
در جایی خواندم ستمگری نزد یکی ازعلمای اصفهان رفت واز او پرسید: در شب قدرکدام عبادت برای من بهتر است؟آن عالم به او فرمود: خواب برای تو بهتر است! اوهم رفت و شب قدر را تا صبح خوابید.صبح که از خواب بیدارشد قدری تامل کرد وگفت راستی این عالم بزرگ توصیه خوبی به من کرد اگر تا صبح بیداربودم معلوم نبود چه گناهانی از من صادر می شد!
شب قدر فرا رسید. شبی که از اول شب تا اذان صبح ازجانب خدای تبارک وتعالی برای همه بندگان سلام وسلامتی تضمین شده است.شبی که ملائک الهی درآن به زمین نازل می شوند تا رحمت گسترده الهی را بین بندگان اوتقسیم وتوزیع کنند .
اخیرا روایتی شنیدم که بسیار جالب بود ولی چون هنوز به سند آن دسترسی پیدا نکرده ام – امیدوارم اگر خوانندگان عزیز به سند آن دسترسی دارند برای استفاده اینجانب ودوستان آن را یاد آوری کنند – آن را نقل به مضمون می آورم.در این روایت آمده است : وقتی فرشتگان درشب قدراز آسمان به زمین نازل می شوند تا رحمت الهی را بین بندگانش تقسیم کنندهنگامی که ازکار تقسیم رحمت ومغفرت الهی بین بندگانی که به دعا ونیایش با خدا نشسته اند فارغ می شوند ومی خواهند با باقی مانده رحمتهای الهی به آسمان بازگردند خداوند به آنان خطاب می کند چیزی از رحمت مرا باز نگردانید وآن را در بین بندگانی که خوابیده اند تقسیم کنید .وقتی فرشتگان با تعجب می گویند آنها که دراین شب به جای دعا خوابیده اند؟ پاسخ می شنوند اگر بیدار بودند رحمت مرا طلب می کردند.
خدایا به روزه دارحقیقی این ماه، حضرت صاحب الزمان اسرای ما را از بند آزاد کن. روزه های ما را بپذیر و دلهای ما را از کینه نسبت به اهل ایمان خلاصی مرحمت فرما و به همه بیماردلانی که با اعمال خود تیشه به ریشه این جمهوری می زنند شفا عنایت فرما.

                                                                               دکتر غلامعلی رجایی

راه های دستیابی به عدالت اجتماعی از دیدگاه حضرت علی

رقیه تیموری

چکیده

مسأله « راه هاي دستيابي به عدالت اجتماعي » در جامعه يكي از مسائل مهم اجتماعي است. اسلام نيز به عنوان آخرين دين الهي به عدل و عدالت اهتمام زيادي دارد و يكي از اصول اعتقادي شيعه عدل است، بايد اين مسأله را از ديدگاه كسي بررسي كرد كه خود مظهر الهي بوده است و نظريات بديعش سال ها مورد استفاده محققان مسلمان و غير مسلمان بوده است.

با وجود شعارهاي عدالت محور همواره شاهد بي عدالتي در جوامع مختلف هستيم و همين مسأله اين پرسش را در ذهن به وجود مي آورد كه عدالت واقعي چيست؟ و راه هاي دستيابي به چنين عدالتي كدام است؟ در اين پايان نامه با استفاده از مسائل تاريخي و پيشامدهاي واقعي دوران آن حضرت به توصيف و تحليل مفهوم عدالت ، مزاياي آن و راه هاي دستيابي به عدالت در يك جامعه اسلامي پرداخته شده است. و روش جمع آوری اطلاعات به صورت کتاب خانه ای بوده است و در سه فصل ارائه شده است؛ فصل اول: کلیات، فصل دوم: مفهوم شناسی عدل و عدالت در حکومت و فصل سوم: راه های دستیابی به عالت اجتماعی است.

شكي نيست كه يكي از مظاهر عدالت اجتماعي اين است كه مردم در آسايش همه جانبه زندگي كنند و تحقق چنين امري از ديدگاه علي(ع) در رسيدن حق مشروع هر فرد در جامعه توسط حاكمان و كارگزاران خدامحور ، عادل و متقي و ساده زيست ، مدير و مدبر و شجاع ميسر مي‌باشد. براي برقراري عدالت اجتماعي علاوه بر حاكمان و كارگزاران، قوانين نيز بايد درست و عادلانه باشد و مردم نيز همراهي و نظارت لازم را داشته باشند. اين همان اصولي است كه امام(ع) بدان توجه و تأكيد داشته است.

واژگان کلیدی: عدالت، عدالت اجتماعی، عدالت اقتصادی، عدالت قضایی

شب قدر...



پیامک ( اس ام اس ) شب های قدر




شب قدر، فصل نزول انوار رحماني بر بوستان جانهاي روحاني است.
***
شب قدر، آبستن سپيده فلاح و رستگاري انسانهاي دل سپرده به مهر مهربانترين مهربانان است.
***
شب قدر، شب حضور روح و ملايك در محضر امام زمان (عج) است.
***
شب قدر، شبي است كه در عرصه آن انسان، ره صد ساله را يك شبه طي مي كند.
***
شب قدر، حاوي نهر نوري است كه در زلال پر بركت آن جان مؤمنان از گناه تطهير مي شود.
***
شب قدر، طلايه دار فلاح و رستگاري عارفان عاشق و عاشقان بيدل در بين شبهاي سال است.
***
شب قدر، آواي ايمان را در گوش جان مؤمنان به غيب نجوا مي كند.
***
شب قدر، شب شناخت قدر خويش است!
***
شب قدر شبي است که بايد شکواييه هجران را درنورديد و به اميد وصل و ديدار، بيدار نشست و از جام طهور «سلام» تا مطلع «فجر» سرمست بود.
***
شبي که بايد در عاشقي ثابت‌قدم بود. در طلب کوشيد و بيدار ماند و ديدار جست و احيا گرفت و به نيايش پرداخت و کار خير کرد و صالحات به جا آورد و به نيازمندان رسيد و دانايي طلبيد و به دانش‌آموزي پرداخت.
***
شب قدر، شبي که بايد به ياد روي محبوب عزيز، آن يار پنهان رخسار، با دردمندي‌هاي عاشقانه ناليد و ديدار او را از خداي طلبيد.
***
شب قدر، شبي که شياطين در بند اسارتند و آدميان ايمن از آنها.
***
شبي که در آن خطاب مي‌آيد: کجايند جوانمردان شب‌خيز که در آرزوي ديدار، بي‌خواب و بي‌آرام بوده‌اند و در راه عشق شربت بلا نوشيده‌اند، تا خستگي ايشان را مرهم گذاريم و اندر اين شب قدر ايشان را با قدر و منزلت گردانيم؛ که امشب، شب نوازش بندگان است و وقت توبه گنهکاران.
***
شبي است که «ليلة البراتش» خوانند:
دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند
و اندر آن ظلمت شب آب حياتم دادند
چه مبارک سحري بود و چه فرخنده شبي
آن شب قدر که اين تازه براتم دادند
***
شب قدر، فصل نزول آيات رحماني بر بوستان جان‌هاي روحاني است.
***
شب قدر، گاه رويش جوانه‌هاي الغوث الغوث بر عرصه لب‌هاي تائب است.
***
شب قدر، بهترين منزلگاه نيايش‌گران سرسپرده به مهر حق است.
***
شب قدر، وقت شناخت قدر خويش است.
***
شب قدر، بهترين گاه آرايش صحيفه دل مؤمنان به زيور ذکر خداست.
***
شب قدر، بزرگ‌ترين ميدان‌گاه سبقت گرفتن اولاد آدم در خيرات است.
***
شب قدر، آواي ايمان را در گوش جان انسان‌ها ترنم مي‌کند.
***
شب قدر، فاصله مُلک و ملکوت را به حداقل ممکن مي‌رساند.
***
شب قدر، گشاينده پنجره کشف و شهود بر منظر روح عارفان است.
***
شب قدر، لاله‌اي شکفته در کوير شب‌هاي عادي سال است.
***
آي فقيران غني، کجاييد که شبهاي قدر آمده است؟!
***
تشنه ام اين رمضان تشنه تر از هر رمضاني
شب قدر آمده تا قدر دل خويش بداني
ليله القدر عزيزي است بيا دل بتکانيم
سهم ما چيست از اين روز همين خانه تکاني
***
تقديري سراسر خير، برکت، خرسندي، سلامت، خوشبختي، سعادت دنيا و آخرت، توشه شب قدرتان باد.
***
خبر آوردند که امشب از هزار شب بهتر است و يک اتفاق ويژه مي افتد و آن اينکه امشب دست ملکوت به طرف زمين کشيده مي شود.
***
کجاييد خاکيان سدره نشين و زمينيان آسماني که ملکوتيان امشب شيفته شمايند؟!
***
شب قدر، سرنوشت يکسال ما تعيين مي شود. اين شبها را از دست ندهيم. براي تعجيل در فرج مولايمان دعا کنيم.
***
فرشته ها براي آزادي انسان ها از دستان شيطان و بخشش معاصي و بردن آنها به ملکوت مسابقه داده و منتظر نداي بنده خدا هستند. (اللهم لبيک) مرا دعا کنيد.
***
شب قدر است و من قدري ندارم
چه سازم توشه قبري ندارم
***
مبادا ليله القدرت سرآيد
گنه بر ناله ام افزون تر آيد
مبادا ماه تو پايان پذيرد
ولي اين بنده ات سامان نگيرد
***
خدايا قدر ما را به قدر مولاعلي(ع) نزديک فرما.
***
الهي آن شب که همه قرآن به سر مي کنند ما را توفيق بده قرآن را به دل کنيم.
***
امشب تمام آینه ها را صدا کنید
گاه اجابت است رو به سوی خداکنید
ای دوستان آبرودار در نزد حق
درنیمه شب قدرمرا هم دعا کنید
***
چون نامه جرم ما به هم پیچیدند 
بردند به دیوان عمل سنجیدند
بیش ازهمگان گناه مابود ولی 
ما را به محبت علی(ع)بخشیدند. 
با عرض تسلیت در لیالی قدر این حقیر را ازدعای خیرخویش فراموش نکنید.التماس دعا
***
مارا به دعا کاش فراموش نسازند
رندان سحر خیز که صاحب نفسانند
***
از عرش صدای ربنا می آید
آوای خوش خدا خدا می آید
فریاد که درهای بهشت باز کنید
مهمان خدا سوی خدا می آید
***
گویند کریم است و گنه می بخشد
گیرم که ببخشد زخجالت چه کنم
***
یا رب ز تو امروز عطا می طلبم
هشیاری و بخشش خطا می طلبم
مقبولی روزه و نماز و طاعات
از درگه لطفت به دعا می طلبم
***
ز مردم دل بکن یاد خدا کن
خدا را وقت تنهایی صدا کن 
در آن حالت که اشکت می چکد گرم
غنیمت دان و ما را هم دعا کن
***
شب قدر است و من قدری ندارم
چه سازم توشه ی قبری ندارم . . .
***
خير، برکت، خرسندی، سلامت، خوشبختی و سعادت دنيا و آخرت، توشه شب قدرتان باد.
***
امشب …
از آسمان باران انا انزلنا بر فرق زمين مي بارد …
امشب چشمانم را با آب توبه مي شويم
و کلام قرآن در دهانم مي ريزم
تا خواب چشمانم را نيازآرد …
***
مبادا ليلة القدرت سر آيد
گنه بر ناله ام افزونتر آيد
مبادا ماه تو پايان پذيرد
ولي اين بنده ات سامان نگيرد

پاسخ گویی حوزویان به شبهات در نمایشگاه قرآن

 

مرکز پاسخگویی به شبهات حوزه، در نمایشگاه قران به شبهات قرآنی وحدیثی پاسخ می دهد.

 

به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران قم مسئول پشتیبانی مرکز مطالعات و پاسخ به شبهات حوزه علمیه قم با بیان اینکه این مرکز با سه عنوان کتاب در نمایشگاه بین المللی قرآن در تهران شرکت کرده است افزود: کتابهای سنگسار، عدل و حکمت و خاتمیت از جمله آثاری است که برای نخستین بار ارائه شده است.

حجت الاسلام حبیب زاده افزود: حضور مشاوران مجرب و ارائه خدماتی چون پاسخگویی به سوالات و شبهات مراجعه کنندگان در زمینه های مختلف خانواده، اخلاق و تربیت، قرآن و حدیث همه روزه در این غرفه صورت می گیرد.

وی ادامه داد : به مراجعه کنندگان برای انجام مشاوره ، بسته های فرهنگی هدفمند شده ای که حاوی چهار جلد کتاب است اهدا می شود.

حجت الاسلام حبیب زاده با اشاره به استقبال علاقمندان به مباحث قرآنی گفت: استقبال از نمایشگاه قرآن بویژه در بخش مشاوره مطلوب است و با توجه به کثرت مراجعات در این بخش می توان گفت نیاز به امر مشاوره و درک اهمیت به آن در سطح جامعه مشهود است.

مرکز مطالعات و پاسخ به شبهات حوزه علمیه قم از سال 79 تاسیس شده است و تاکنون 69 کتاب، مجله و نرم افزار پاسخ به شبهات را تدوین کرده است./س

برگزاری نشست های حوزوی در نمایشگاه قرآن



مسئول غرفه بنیاد بین المللی علوم و انسانی را سرا در بیستمین نمایشگاه قرآن از برگزاری 15 نشست حوزوی و تحول انسانی خبر داد.
حجت الاسلام والمسلمین مهدی تقی زاده با اشاره به تعامل این بنیاد با بخش دانشگاهی نمایشگاه در برگزاری نشستهای علمی به خبرنگار اجتماعی باشگاه خبرنگارانگفت: وی با اشاره به معرفی عناوین و زمان برگزاری نشستهای بخش تحول انسانی افزود: نشست جایگاه روزه در تولید علم با محوریت علوم انسانی با حضور حجت الاسلام دکتر پارسانیا از جمله این نشستها است.

حجت الاسلام تقی پور ادامه داد:‌ نشست مبانی انسان شناسی در علوم انسانی از سوی دکتر ردگر 12 مرداد، جایگاه مبانی انسانی شناختی قرآنی در پردازش علوم انسانی از سوی حجت الاسلام طباطبایی پور 14 مرداد، فلسفه سیاست یا سیاست در قرآن از سوی دکتر بهروز لک 19 مرداد، اخلاق و اقتصاد و اخلاق سیاست از سوی حجت الاسلام مصطفی پور برگزار می شوند.

وی پیرامون نشستهای علمی بخش حوزوی گفت: نشست پیامدهای تربیتی اعتکاف با حضور حجت الاسلام مقدسی، امکان و چیستی علوم دینی در قلمرو قرآن و عترت با حضور حجت الاسلام طباطبایی پور، جایگاه پژوهشهای علوم قرآنی در تحول علوم انسانی با حضور حجت الاسلام طیب حسینی برگزار می شود./ف