مدرسه علمیه فاطمیه پاکدشت

به گزارش صاحب نیوز به نقل از مجله مهر؛ وقتی صحن عتیق(انقلاب) در دوره صفوی و با طرح «شیخ بهایی» ساخته شد، «ملا محسن فیض کاشانی» که حکیم، فیلسوف ، عارف و شاعر  ان دوره بود، پیشنهاد داد برای کسانی که به هردلیل نمی توانند وارد حرم مطهر شوند و کنار ضریح بایستند، فضایی طراحی شود که بتوانند در نزدیک ترین فاصله از ضریح مطهر، بایستند وبتوانند ضریح امام رضا “ع”را ببینند و زیارتنامه بخوانند. بنابراین پنجره ای فولادی در محلی که مشرف به ضریح مطهر بود نصب شد و  از آن به بعد به «پنجره فولاد» معروف شد.

بنابراین، اولین پنجره فولاد در قرن نهم هجری قمری در دوره صفویه و در زمان شاهرخ میرزا تیموری، همسر گوهرشاد خانم  در سال ۲۷۰۱ قمری ساخته شد. این پنجره نسبتاً کوچک از جنس فولاد بود و در نزدیک‌ترین مکان ممکن به ضریح مطهر رضوی، در صحن انقلاب اسلامی (عتیق) قرار گرفته تا اشخاصی که به خاطر عذر شرعی و یا موارد مشابه، از رفتن به کنار ضریح معذورند، بتوانند از پشت این پنجره که ضریح مطهر از داخل شبکه‌های آن پیداست، زیارت‌نامه بخوانند و با امام رضا(ع) درددل کنند.

غیر از این ها، پنجره فولاد، مورد توجه یک گروه دیگر هم قرار گرفته بود. گروهی که فرصت زیادی برای زیارت نداشتند و یا مجبور به ترک سریع حرم بودند، پشت این نجره می ایستادند، رو به ضریح مطهر سلامی می دادند و سپس به سراغ کار خود می رفتند.

شفایافتن بیماران صعب العلاج، معلول و حاجت گرفتن حاجتمندان پشت پنجره فولاد و با کرامت های ویژه امام رضا(ع)، سبب شد تا نگاه ها به این پنجره کوچک، نگاه ویژه ای باشد و به سرعت، این محل را به یکی از شلوغ ترین و محبوب ترین مکان های حرم مطهر امام رضا(ع) تبدیل کرد. تا جایی که بستن پارچه و ثفل و زنجیر به شبکه های پنجره فولاد، به تدریج تبدیل به یک سنت برای حاجتمندان و مراجعان به این محل شد. سنتی که البته ریشه دینی نداشته و تنها از یک باور عامیانه سرچشمه گرفته است.

پنجره های حرم

اما پنجره فولاد نصب شده از دوره صفویه، پنجره فولاد فعلی حرم مطهر نیست و پنجره فولاد فعلی، سومین پنجره فولاد نصب شده در حرم مطهر است.

پنجره فولاد اول، تا زمان حکومت ناصرالدین شاه قاجار  در صحن انقلاب وجود داشت. اما در عهد ناصری، پنجره دیگری این بار از جنس برنز ساخته شد که جایگزین پنجره اول شد.

 محبوبه نصرتی زاده ( استاد)

عن عبدالعظیم بن عبدالله الحسنی عن ابی جعفر محمد بن علی ارضا علیه السلام. قال: ضَمِنتُ لِمَن زارَ ابی علیه السلام بِطوس عارِفا بِحَقٌهِ الجَنًۀ علی اللهِ تعالی.
حضرت عبدالعظیم علیه السلام: امام جواد علیه السلام فرمود:
” کسی که پدرم را در طوس زیارت کند و عارف به حق او باشد{ یعنی او را امام مفترض الطاعه بداند و ملزم به اجرای دستورات وی باشد} من برای او بهشت را ضمانت می کنم.”
عیون اخبار الرضا علیه السلام،ج2، ص256،ح22.

محبوبه نصرتی زاده ( استاد)

فوايد ازدواج:

« ازدواج و تأسيس كانون زندگي مشترك خانوادگي يكي از بهترين و مهمترين رسوم اجتماعي انسانها است كه از فطرت و آفرينش ويژه آنها مايه مي گيرد. سنتي است بسيار مقدّس و مفيد كه مورد قبول انسانها در طول تاريخ بوده است. ازدواج از ضروريات زندگي انسانها به شمار مي رود و ترك آن يك امر غيرمتعارف و خروج از سنت اجتماعي محسوب مي شود. ازدواج اگر با انديشه و بر طبق معيارهاي صحيح انجام بگيرد فوائد و منافع مهمي را در بر دارد كه به پاره اي از آنها اشاره مي شود.

1. كسب استقلال

دختر و پسر، قبل از ازدواج، جزء خانواده ي پدر و مادر و تابع آنها محسوب مي شوند، طبعاً خواهان استقلالند ليكن از اين حقّ مشروع محرومند. غالباً محصول كسب و كارشان صرف خانواده   مي شود كه خود نيز از آن ارتزاق مي نمايند. در تصميم گيري ها استقلال ندارند و ناچارند از قوانين و ضوابطي كه به وسيله ي پدر و مادر بر خانواده حاكميت دارد، پيروي نمايند. ليكن به وسيله ي ازدواج، زندگي دختر و پسر دگرگون مي شود و شكل جديدي به خود مي گيرد، و استقلال مي يابد. در اين زندگي نوين، دختر و پسر، زن و شوهر مي شوند و يك واحد كوچك اجتماعي را تشكيل مي دهند. مسئوليت مي پذيرند و به استقلال مي رسند.

2. انس و آرامش

يكي از خصائص و نيازهاي طبيعي انسان انس و مودّت و الفت است. تنها زندگي كردن بسيار دشوار و دردناك است.

آرامش و آسودگي كه در اثر ازدواج حاصل مي شود آنقدر مهم است كه خداوند متعال آن را به عنوان يكي از آيات بزرگ خويش معرفي نموده و مي فرمايد:

«يكي از آيات الهي اين است كه براي شما از جنس خودتان جفتي را بيافريد تا با او انس بگيريد    و آرامش بيابيد و در بين شما دوستي و مهرباني قرار داد، و در اين امر براي افرادي كه اهل تفكر باشند آيات و نشانه هايي وجود دارد.»

درست است كه در ازدواج منافع ديگري از جمله ارضاء غريزه جنسي وجود دارد ليكن بزرگترين    و ارزنده ترين فائده، همان آرامش خاطر و آسودگي و دلگرمي است كه براي زن و مرد در اثر ازدواج حاصل مي شود. به همين جهت مي توان گفت كه بهترين نعمتي كه نصيب يك انسان مي شود همسر شايسته است.

حضرت رضا(عليه السلام) فرمود: «بنده خدا به فائده اي دست نمي يابد كه بهتر از همسر شايسته باشد. همسري كه وقتي او را مي بيند شادمانش گرداند و در غيابش از نفس خودش و مال او نگهداري كند.»

3. حفظ عفت و مصونيت از گناه

در اثر ازدواج غريزه ي جنسي كه يكي از نيرومندترين غرايز انساني است در مسير طولاني خود قرار مي گيرد و از انحراف و گناه مصونيت پيدا مي كند. غريزه ي جنسي اگر درست هدايت شود و در مسير واقعي و طبيعي خود قرار گيرد نه تنها زيان ندارد؛ بلكه فوائد فراواني هم بر آن مترتّب    مي شود. در صورتي كه انسان ازدواج كرده باشد و وسيله ي مشروع ارضاء غريزه ي جنسي را در اختيار داشته باشد، بعد از آن با نيروي ايمان مي تواند عفت خويش را نگاه دارد و دامنش  را از زنا، لواط، استمناء و نگاه كردن به نامحرم محفوظ بدارد.

رسول خدا(صلي الله عليه و آله) مي فرمايد: «هر كس كه مي خواهد پاك و پاكيزه خدا را ملاقات نمايد بايد ازدواج كند.»

4. آرامش و تعادل اعصاب

دانشمندان نوشته اند كه ارضاء صحيح و به موقع غريزه ي جنسي و ترشح معتدل بيضه ها براي سلامت جسم و جان آدمي ضرورت دارد. و ترك آن باعث پاره اي از بيماري هاي رواني و گاهي جسماني مي شود. اگر غريزه ي جنسي به موقع و از طريق طبيعي و صحيح ارضاء نشود ممكن است، امراضي از قبيلِ ضعف اعصاب، اضطراب، افسردگي، يأس، دلمردگي، دلهره، پژمردگي، تشنّج، تندخوئي، بدبيني، گوشه گيري و گاهي زخم معده و سوءهاضمه و سردرد، را به همراه داشته باشد. راه طبيعي و مشروع ارضاء غريزه جنسي، ازدواج است. بنابراين هر كس كه به سلامت جسم و جان خويش علاقه دارد بايد در اولين فرصت ازدواج كند.

5. توليد و تكثير نسل

هدف آفرينش جهان، وجود انسان و پرورش و تكامل او مي باشد. توليد و پرورش انسانهاي خداپرست و موحد و نيكوكار و صالح، مطلوب خداي جهان آفرين است. از ديدگاه اسلام فرزند صالح، براي پدر و مادر يك عمل صالح محسوب مي شود كه در سعادت دنيا و آخرت آنها مؤثر خواهد بود.

رسول خدا(صلي الله عليه و آله) فرمود: «تزويج كنيد تا صاحب فرزند شويد و به تعداد شما افزوده شود زيرا من در قيامت با امّت هاي ديگر به وسيله ي كثرت شما مباهات مي كنم. حتي به وسيله ي فرزندي كه سقط شده است.»

و در جاي ديگر مي فرمايند: «چه مانع دارد كه مؤمن براي خودش همسري تهيه كند، شايد خدا فرزندي به او عطا كند كه با گفتن كلمه ي «لااله الاالله» زمين را سنگين نمايد.»

6. تعاون در اطاعت و نيل به ثواب

انسان مؤمن، در صورتي كه همسر مؤمن و موافقي داشته باشد، مي تواند در طريق انجام وظيفه،  از تشويقها و ترغيبهاي همسرش بهره مند گردد و از راه عبادت و انجام عمل صالح و سير و سلوك الي الله از تعاون و همكاري هاي او استمداد جويد.

ابوذر غفاري به رسول خدا(صلي  الله عليه و آله و سلم) عرض كرد: «آيا ممكن است كه ما از نزديكي با همسرانمان لذت ببريم و در عين حال پاداش اخروي هم داشته باشيم؟! حضرت فرمود: اگر همين عمل را به صورت غيرمشروع انجام مي دادي آيا گنهكار نبودي؟ عرض كرد: آري گناهكار بودم بود. حضرت فرمود: پس اگر از طريق مشروع باشد اجر و پاداش خواهي داشت.»

7. سلامت و امنيت اجتماعي

« ازدواج و تأسيس كانون خانوادگي موجب سلامت و امنيت و سعادت اجتماع مي شود. اگر بنياد خانواده ها مستحكم باشد و جوانها به موقع ازدواج كنند و به كانون گرم خانواده دلبسته باشند به طور محسوس از فسادها و بي بندو باري ها و … كاسته خواهد شد.»[1]

1- ابراهيم، اميني، ‌انتخاب هسمر، قم، انتشارات سازمان تبليغات اسلامي، 1369. صص 29-21.

محبوبه نصرتی زاده ( استاد)

آنطور که هستی باش،…صداقت موثرترین تیری است که به قلب هدف می نشیند، هدفت را با نقشه های جوراجور آلوده مکن.

…..خودت باش …..

افتاده باش،نه ذلیل

شوخ باش، نه مسخره

آزاده باش، نهیاغی

مطمئن باش، نه ساده

از خودت راضی باش، نه از خود راضی

صبور باش، نه در کمین

آنوقت خواهی دید که کلید را در دست خود خواهی داشت.

محبوبه نصرتی زاده( استاد)

خدایا!
هدایتمان کن
تا به این
باور برسیم که
جواب
بعضی از دعاهایمان
فقط صبر است و انتظار

محبوبه نصرتی زاده (استاد)