مدرسه علمیه فاطمیه پاکدشت

در زمان انتظار ظهور امام زمان (عج) هستیم ، چه کار کنیم تا آقا از ما راضی و خشنود باشند؟ *** یکی از وظایف ما انجام دادن اوامر الهی است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات می شود. یک شیعه واقعی باید مطیع امر خدا بوده و به وظایف دینی و شرعی خود عمل كند و به آن اهتمام جدي داشته باشد. در اينجا نماز جايگاه ويژه‌اي در ميان اعمال و وظايف ديني دارد. *** همچنین خدمت صادقانه به مردم و در راستای رضایت خداوند؛ يعني، تا آنجا که ممکن است انسان باید با رعایت موازین شرعی به دیگران کمک کند. برخی دیگر از وظایف منتظران شيعيان در عصر غيبت وظايف ديگري دارند كه به طور مختصر به برخي از آنها با استفاده از روايات اشاره مي‌كنيم: 1) معرفت وشناخت مقام امام وامامت ولايت الف : لزوم شناخت إمام : فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي‌فرمود : هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است .هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمى‏پذيرند، كسى كه با شناختن امام بميرد ، او را زيانى نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسى كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسى است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده‏ است .( البحار الانوار ، ج23 ، ص77 ، ح‏6) مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي‌گويد: اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالى از امام معصوم ننموده.كسى كه بپرستد خدائى را كه حجت براى مردم قرار نداده او خداى واقعى را نپرستيده ديگرى را پرستش نموده است.( علل الشرايع ، ص 9 ) ب : إمام ، مظهر اسماء حسناى خداوند : مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند : و آن حضرت راجع به قول خداى عز و جل «خدا را نامهاى نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود: سوگند به خدا مائيم آن نامهاى نيكو كه خدا عملى را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد. ( الكافى ، ج 1 ، ص 143) ج: احاطه علمى امام بر همه امور عالم‏ : فَإِنَّا يُحِيطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُم‏.( بحار ، ج53 ، ص 175 ) ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزى از آن بر ما پوشيده نمي‌ماند . مرحوم كلينی رحمت الله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل می كند كه آن حضرت فرمود: به راستى من می دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و می‏دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و مي دانم آنچه بود و آنچه می باشد، گويد: سپس اندكى صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد. پس فرمود: من اينها را از كتاب خدای عزوجل مى ‏دانم، زيرا خدای عزوجل مى ‏فرمايد: در آن بيان واضح هر چيزى است‏.( الكافي ، ج1 ،‌ ص 261) 2) انتظار فرج‏ دومين وظيفه‌اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : امام سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي‌فرمايد: اى ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وى هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كسانى مي‌داند كه با شمشير در پيش روى پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده‏اند ، آن ها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي‌خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .( بحار الأنوار ، ج52 ، ص122) 3) دعا براى حضرت خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي‌فرمايد : وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج‏ .(بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح‏7 ) براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد . مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي‌كند كه آن حضرت فرمود : وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه‏ (كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح‏16) به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتى مييكند كه كسى از مهلكه ( بى‏ دينى و گمراهى ) نجات نمیابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند . 4) حزن اندوه در فراق حضرت‏ سدير صيرفى گفت : من و مفضّل بن عمر و ابو بصير و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق عليه السّلام شرفياب شديم . ديديم حضرت روى زمين نشسته و عبائى بى‏يقه پوشيده ، كه آستين هايش كوتاه بود و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گريه مي‌كرد و آثار حزن از رخسار مباركش پيدا بود. به طورى كه رنگش تغيير كرده بود و در حالى كه كاسه چشمش پر از اشك بود، مي فرمود : اى آقاى من ! غيبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب كرده ! اى آقاى من ! غيبت تو مصائب مرا به اندوه ابدى كه يكى بعد از ديگرى از ما را مي‌ربايد ، و جمع ما را بهم مي‌زند، كشانده است . من با شك چشم و ناله‏هاى سينه‏ام كه از مصائب و بلاهاى گذشته دارم نمى‏نگرم ؛ جز اين كه در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم مي‌گردد . كمال الدين ، ص 352 و بحار الأنوار ، ج51 ، ص219 ، ح‏9 ) وقتي امام صادق عليه السلام اين چنين در فراق حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ، اين چنين ناله مي‌زند و اشك مي‌ريزد ، تكليف روشن است ! 5) عهد وپيمان در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اينگونه مي‌خوانيم : اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا (بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 ) خداوندا! من بامداد امروز كه در آن به سر مي برم و هر بامدادى تا زنده‏ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ، و بيعت او را به گردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمى برم . 6 ) رعايت تقوى و مانع وصول به حضرت‏ مهمترين وظيفه شيعيان در عصر غيبت اين است كه تقواي الهي داشته باشند و اتفاقا همين كم تقوايي ما شيعيان است كه اين همه سال از فراق آن حضرت رنج مي‌ بريم .

واحد پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت برگزار می نماید:

فراخوان مقاله

رسانه های نوین (ماهواره، اینترنت، شبکه های اجتماعی و پیام رسان های اینترنتی و…)

• عوامل تاثیرگذار در ازدواج با رویکرد رسانه های نوین
• ارائه راهکار های مقاوم سازی دینی و اخلاقی در برابر آسیب های رسانه های نوین در ازدواج
• تاثیر شبکه های اجتماعی و پیام رسان های اینترنتی در روابط خانوادگی و خویشاوندی
• عوامل موثر در ایجاد خشونت و مشاجرات خانوادگی با رویکرد رسانه های نوین
• عوامل موثر در بلوغ زودرس فرزندان با رویکرد رسانه های نوین
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد در مقابل انحرافات جنسی
• راهکارهای مقاوم سازی خانواده در مقابل خیانت زناشویی
• آسیب های رسانه های نوین در روابط فرزندان با والدین
• آسیب های رسانه های نوین در ایجاد بی حیایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل مدگرایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل مصرف گرایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل تجمل گرایی
شرایط ارسال مقاله:
مقالات تایپ شده در word 2007 همراه با فایل pdf بر روی cd به آدرس مدرسه ارسال گردد.
تعداد صفحات مقالات از 10 تا 20 صفحه باشد.( به هر کدام از موضوعات فرد یا خانواده به طور مجزا پرداخته شود.)
مقالات باید دارای چکیده، کلیدواژه و مقدمه و فهرست منابع باشد.
زمان ارسال مقالات: 15 آذرماه 94
نشاني پستی: پاکدشت، خیابان شهید مطهری، بلوار شهدای گمنام، مصلی امام خمینی (ره)،
حوزه علمیه فاطمیه (س)، کدپستی 3391758171
تلفن 02136022670
زمان برگزاری همایش متعاقباً اعلام می گردد.

در ضمن این فراخوان مقاله مختص طلاب خواهر (مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان تهران) می باشد.

برخی  از اجزای مقاله علمی عنوان  و چکیده است که در زیر به شرح بیشتر آن ها پرداخته شده است:

عنوان: پختگي عنوان، حاكي از توان علمي نويسنده است و عنوان نامناسب ارزش مقاله را كم می کند. اين عنوان ناظر به مسأله تحقيق و پرسش اصلي است. همچنين پوشش‏ دهنده ي واژگان كليدي است. پس بايد گويا و رسا باشد، در عين حال اختصار،‌ يك امتياز است و كلمات بايد بين سه تا هشت كلمه باشد. عنوان نبايد اعم يا اخص از محتواي مقاله يا انتخابی از روي تعصب باشد. زمان انتخاب عنوان مي تواند در ابتدا و يا پس از تكميل مقاله باشد و در صورت تمایل می توان آن را در انتها تعويض کرد. از عناوين كليشه ای بايد پرهيز شود و در مقالات علمي، ‌عنوان باید علمي و بدور از صنايع ادبي و دور از ابهام باشد.

عنوان باید نظر خوانندگان را به خود جلب کند ؛ کوتاه و گویا و تنها بیانگر متغیرهای اصلی پژوهش باشد. البته برخی تعداد کلمات در عنوان را حداکثر تا دوازده واژه هم بیان نموده اند.

چكيده مقاله: تهیه چکیده یک کار فنی و هنرمندانه است که باید برای هر مقاله علمی انجام گیرد. چکیده، خلاصه جامعي از محتواي يك گزارش پژوهشي است كه هدف ها، پرسش ها، روش ها و يافته های پژوهش را به اختصار در بردارد و آيينه پژوهش است و مخاطب را تحريص و تشويق به خواندن مي کند. در چكيده بايد با استفاده از كلمات متن،‌ عصاره مقاله در 150 تا 200 كلمه آورده شود.
اجزاي چكيده شامل بيان مسأله، دلايل نگارش و بيان مشكلي است كه در مقاله مورد توجه قرار گرفته و نظرهاي مختلف پيرامون آن بررسي شده و ادله و  شواهد كافي در همان راستا بررسي و نتايج علمي بدست آمده را باز مي نمايد و بايد از زبان خود پژوهشگر (ونه نقل ‏قول) به صورت فعل ماضي آورده شود. در چكيده بهتر است كلمات كليدي هم بيايد. چكيده غير از فهرست يا مقدمه است و جزئي از محتواي مقاله و اجمالي از مطالب تفصيلي آن است و از طريق مطالعه فهرست مطالب، مقدمه و نتايج نوشته مي شود. در چكيده لازم نيست به منابع و مآخذ، ارجاعي انجام شود و از بيان خطابي، مثال و توضيح مفاهيم پرهيز مي-شود، براي مهارت افزايي در اين رابطه، بهتر است چكيده مقالات مهم مطالعه و مرور شود تا الگويي فرا راه محققان باشد. چكيده در حقيقت، بخشی جامع و مستقل از اصل گزارش است، پس نبايد پيش از گزارش پژوهش تهيه شود.

البته چکیده نویسی دارای آسیب های است که عبارتند از:

1) تبديل چكيده به فهرست: چكيده هرگز مروري بر مباحث اثر تحقيقي و رساله نيست. بنابراين نبايد آن را با گزارش فهرست اثر اشتباه گرفت.
2) تبديل چكيده به طرح مسئله: برخي از افراد، در چكيده به شرح و تفصيل موضوع پايان‏نامه، مسائل آن و ضرورت بحث از مسئله مي پردازند، كه نادرست است. البته بيان اجمالي مسئله نيز از مباحث چكيده است، اما سهم آن متناسب با سهم حجم چكيده است، نه اينكه اهم مطالب چكيده بر محور بيان مسئله بنا شده باشد.
3) ارجاع به مآخذ: پرداختن به معرفي منابع و مآخذ در چكيده نيز، نادرست است.
4) بيان خطابي: ادبيات چكيده بايد همانند ادبيات رساله يا مقاله باشد. در واقع، استفاده از بيان شعارگونه و عبارت پردازي خطابی در شأن رساله و مقاله علمي نيست.

يادآوري: شايسته است، با دقت و تأمل كافي نسبت به تهيه ی چكيده ی اثر اقدام نمايند و توجه داشته باشند كه اين چكيده مي تواند نمايي از كار اصلي آنان باشد و امكان معرفي درست آثار آنان را در سايت ها و مراكز مختلف علمي ـ پژوهشي فراهم آورد، از اين رو كمال جديت و دقت را در چكيده‏ نويسي به عمل آورند.

به فضل الهی ادامه دارد…

چکیده
هدف خداوند از خلقت انسان به عنوان اشرف مخلوقات رسیدن او به عبودیت و لقا الله است و به همین دلیل با فرستادن انبیاء و اولیاء و به خصوص و اهل بیت (علیهم السلام) کامل ترین دین برای انسان‌ها تا روز قیامت و بهترین برنامه برای زندگی و حیات فردی و اجتماعی او را فراهم آورده است .
خداوند متعال اگر می‌خواست انسان به غفلت زندگی کند، به او مواهبی چون عقل، فطرت، وجدان و دین الهی را عنایت نمی‌فرمود چراکه با غفلت تمام این مواهب عبس و بیهوده است .
اگر انسان زندگی خود را در غفلت به سر برد دچار عواقب شومی مانند دوری از خدا ،قساوت قلب ،فساد اعمال وهلاکت انسان را به ارمغان حواهد آورد.
این تحقیق از جهت هدف یک تحقیق کاربردی است و روش تحقیق آن به شیوه توصیفی- تحلیلی است و روش جمع آوری اطلاعات به روش کتابخانه‌ای است که در سه فصل ارائه گردیده است.
واژگان کلیدی: غفلت، لغزش، ذکر

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم حاجیان

استاد ارزیاب: سرکارخانم خدایی

تاریخ دفاع: 93/2/3

چکیده
از روزی که خداوند انسان را آفرید همواره وی را مورد آزمایش قرار داد، پیامبران نیز که مقرب درگاه الهی بودند در معرض آزمایش و بلا قرار گرفتند. فتنه علاوه بر آزمایش معانی دیگری نیز دارد که در این تحقیق، معانی مختلف فتنه از منظر قرآن و احادیث مورد بررسی قرار گرفته است. یکی از معانی فتنه ، ایجاد آشوب و تفرقه افکنی است که در زمان پیامبر(ص) وجود داشت و بعد از رحلت پیامبر(ص) علنی شد و در ادامه جریان سقیفه بوجود آورد و خود زمینه اصلی انحراف شد و باعث خانه نشینی حضرت علی(ع) ، صلح امام حسن(ع) و حادثه تلخ و ناگوار عاشورا گردید. هر کدام از این حوادث علتهایی دارند به عنوان مثال از عمده این دلایل این است که سردمداران فتنه و آشوبگران وقتی ایمان و اعتقاد راسخ به اسلام نداشتند، معنویات از آن ها دور شده و شیفته امور دنیا و مادیات و ریاست طلبی شده بودند در نتیجه وصایای پیامبر را کنار گذاشتند و حادثه تلخ عاشورا را به وجود آوردند ، در این تحقیق ابعاد مختلف این حادثه مورد بررسی قرار گرفته است. در پایان تحقیق راههای رهایی از فتنه که تمسک به قرآن و اهل بیت (ع) و خود سازی و بصیرت و هوشیاری و شناخت ولایت و ولایت پذیری می باشد ، بیان شده است.
این تحقیق از نظر هدف کاربردی و روش تحقیق به صورت تاریخی- تحلیلی بوده و شیوه¬ی جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای است که در سه فصل ارائه گردیده است.

کلید واژه: فتنه ، آشوب ، فتنه گران ، سقیفه ، عاشورا ، حادثه كربلا

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم حاجیان

استاد ارزیاب: سرکارخانم خلیلی

تاریخ دفاع: 92/4/18