مدرسه علمیه فاطمیه پاکدشت

اطلاعیه مهم
قابل توجه طلاب گرامی
واحد پژوهش حوزه علمیه فاطمیه(س) با مساعدت کتابخانه برگزار می نماید:

عضویت در کتابخانه مدرسه با تخفیف 20 درصد
زمان هفته کتاب و کتابخوانی 23 تا 28 آبان ماه
از طلاب خواهشمندیم جهت ثبت عضویت با این شرایط فقط در این هفته به کتابخانه مراجعه نمایند و در غیر این زمان شرایط عضوگیری کتابخانه مطابق آیین نامه مربوطه می باشد.

واحد پژوهش و کتابخانه حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

در زمان انتظار ظهور امام زمان (عج) هستیم ، چه کار کنیم تا آقا از ما راضی و خشنود باشند؟

*** یکی از وظایف ما انجام دادن اوامر الهی است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات می شود. یک شیعه واقعی باید مطیع امر خدا بوده و به وظایف دینی و شرعی خود عمل كند و به آن اهتمام جدي داشته باشد. در اينجا نماز جايگاه ويژه‌اي در ميان اعمال و وظايف ديني دارد.

*** همچنین خدمت صادقانه به مردم و در راستای رضایت خداوند؛ يعني، تا آنجا که ممکن است انسان باید با رعایت موازین شرعی به دیگران کمک کند.

برخی دیگر از وظایف منتظران
شيعيان در عصر غيبت وظايف ديگري دارند كه به طور مختصر به برخي از آنها با استفاده از روايات اشاره مي‌كنيم:
1) معرفت وشناخت مقام امام وامامت ولايت
الف : لزوم شناخت إمام :

فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي‌فرمود : هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است .هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمى‏پذيرند، كسى كه با شناختن امام بميرد ، او را زيانى نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسى كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسى است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده‏ است .( البحار الانوار ، ج23 ، ص77 ، ح‏6)

مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي‌گويد:

اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالى از امام معصوم ننموده.كسى كه بپرستد خدائى را كه حجت براى مردم قرار نداده او خداى واقعى را نپرستيده ديگرى را پرستش نموده است.( علل الشرايع ، ص 9 )
ب : إمام ، مظهر اسماء حسناى خداوند :

مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند :
و آن حضرت راجع به قول خداى عز و جل «خدا را نامهاى نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود: سوگند به خدا مائيم آن نامهاى نيكو كه خدا عملى را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد.
( الكافى ، ج 1 ، ص 143)

ج: احاطه علمى امام بر همه امور عالم‏ :

فَإِنَّا يُحِيطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُم‏.( بحار ، ج53 ، ص 175 )
ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزى از آن بر ما پوشيده نمي‌ماند .

مرحوم كلينی رحمت الله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل می كند كه آن حضرت فرمود:
به راستى من می دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و می‏دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و مي دانم آنچه بود و آنچه می باشد، گويد: سپس اندكى صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد. پس فرمود: من اينها را از كتاب خدای عزوجل مى ‏دانم، زيرا خدای عزوجل مى ‏فرمايد: در آن بيان واضح هر چيزى است‏.( الكافي ، ج1 ،‌ ص 261)

2) انتظار فرج‏

دومين وظيفه‌اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : امام سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي‌فرمايد:
اى ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وى هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كسانى مي‌داند كه با شمشير در پيش روى پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده‏اند ، آن ها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي‌خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .( بحار الأنوار ، ج52 ، ص122)

3) دعا براى حضرت

خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي‌فرمايد :
وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج‏ .(بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح‏7 )
براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد .

مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي‌كند كه آن حضرت فرمود :
وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه‏
(كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح‏16)
به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتى مييكند كه كسى از مهلكه ( بى‏ دينى و گمراهى ) نجات نمیابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند .

4) حزن اندوه در فراق حضرت‏

سدير صيرفى گفت : من و مفضّل بن عمر و ابو بصير و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق عليه السّلام شرفياب شديم . ديديم حضرت روى زمين نشسته و عبائى بى‏يقه پوشيده ، كه آستين هايش كوتاه بود و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گريه مي‌كرد و آثار حزن از رخسار مباركش پيدا بود. به طورى كه رنگش تغيير كرده بود و در حالى كه كاسه چشمش پر از اشك بود، مي فرمود :
اى آقاى من ! غيبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب كرده !
اى آقاى من ! غيبت تو مصائب مرا به اندوه ابدى كه يكى بعد از ديگرى از ما را مي‌ربايد ، و جمع ما را بهم مي‌زند، كشانده است . من با شك چشم و ناله‏هاى سينه‏ام كه از مصائب و بلاهاى گذشته دارم نمى‏نگرم ؛ جز اين كه در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم مي‌گردد . كمال الدين ، ص 352 و بحار الأنوار ، ج51 ، ص219 ، ح‏9 )
وقتي امام صادق عليه السلام اين چنين در فراق حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ، اين چنين ناله مي‌زند و اشك مي‌ريزد ، تكليف روشن است !

5) عهد وپيمان
در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اينگونه مي‌خوانيم :
اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا (بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 )

خداوندا! من بامداد امروز كه در آن به سر مي برم و هر بامدادى تا زنده‏ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ، و بيعت او را به گردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمى برم .

6 ) رعايت تقوى و مانع وصول به حضرت‏

مهمترين وظيفه شيعيان در عصر غيبت اين است كه تقواي الهي داشته باشند و اتفاقا همين كم تقوايي ما شيعيان است كه اين همه سال از فراق آن حضرت رنج مي‌ بريم .

                               همکار فرهنگی: محبوبه نصرتی زاده

در زمان انتظار ظهور امام زمان (عج) هستیم ، چه کار کنیم تا آقا از ما راضی و خشنود باشند؟ *** یکی از وظایف ما انجام دادن اوامر الهی است که شامل عمل به واجبات و ترک محرمات می شود. یک شیعه واقعی باید مطیع امر خدا بوده و به وظایف دینی و شرعی خود عمل كند و به آن اهتمام جدي داشته باشد. در اينجا نماز جايگاه ويژه‌اي در ميان اعمال و وظايف ديني دارد. *** همچنین خدمت صادقانه به مردم و در راستای رضایت خداوند؛ يعني، تا آنجا که ممکن است انسان باید با رعایت موازین شرعی به دیگران کمک کند. برخی دیگر از وظایف منتظران شيعيان در عصر غيبت وظايف ديگري دارند كه به طور مختصر به برخي از آنها با استفاده از روايات اشاره مي‌كنيم: 1) معرفت وشناخت مقام امام وامامت ولايت الف : لزوم شناخت إمام : فضيل گفت از حضرت ابو جعفر عليه السّلام شنيدم مي‌فرمود : هر كس بدون امام بميرد مرگ او چون مردن مردم جاهليت است .هرگز عذر مردم را در شناختن امام نمى‏پذيرند، كسى كه با شناختن امام بميرد ، او را زيانى نخواهد رسيد چه جلوتر از ظهور امام بميرد يا بعد از آن و كسى كه بميرد ؛ در حالي كه امامش را شناخته ، از دنيا برود ، مانند كسى است كه با قائم عجل اللَّه فرجه در خيمه او بوده‏ است .( البحار الانوار ، ج23 ، ص77 ، ح‏6) مرحوم شيخ صدوق رحمت الله عليه بعد از نقل اين روايت مي‌گويد: اهل هر زمان بايد بشناسند و بدانند كه خدا ايشان را وانگذاشته و زمين را خالى از امام معصوم ننموده.كسى كه بپرستد خدائى را كه حجت براى مردم قرار نداده او خداى واقعى را نپرستيده ديگرى را پرستش نموده است.( علل الشرايع ، ص 9 ) ب : إمام ، مظهر اسماء حسناى خداوند : مرحوم شيخ كليني رحمت الله عليه در كتاب شريف كافي اين روايت را نقل مي كند : و آن حضرت راجع به قول خداى عز و جل «خدا را نامهاى نيكوست او را بآنها بخوانيد» فرمود: سوگند به خدا مائيم آن نامهاى نيكو كه خدا عملى را از بندگان نپذيرد مگر آنكه با معرفت ما باشد. ( الكافى ، ج 1 ، ص 143) ج: احاطه علمى امام بر همه امور عالم‏ : فَإِنَّا يُحِيطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ‏ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُم‏.( بحار ، ج53 ، ص 175 ) ما از اخبار و اوضاع شما كاملا آگاهيم و چيزى از آن بر ما پوشيده نمي‌ماند . مرحوم كلينی رحمت الله عليه در روايت ديگري از امام صادق عليه السلام نقل می كند كه آن حضرت فرمود: به راستى من می دانم آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است و می‏دانم آنچه در بهشت است و آنچه در دوزخ است و مي دانم آنچه بود و آنچه می باشد، گويد: سپس اندكى صبر كرد و ديد كه اين سخن بر هر كه شنيد گران آمد. پس فرمود: من اينها را از كتاب خدای عزوجل مى ‏دانم، زيرا خدای عزوجل مى ‏فرمايد: در آن بيان واضح هر چيزى است‏.( الكافي ، ج1 ،‌ ص 261) 2) انتظار فرج‏ دومين وظيفه‌اي كه شيعيان در عصر غيبت دارند ، انتظار فرج است : امام سجاد عليه السلام خطاب به ابو خالد كابلي مي‌فرمايد: اى ابو خالد مردم زمان او كه معتقد به امامت وى هستند و منتظر ظهور او هستند ، از مردم تمام زمانها بهترند ؛ زيرا خداوند عقل و فهمى به آنها داده كه غيبت در نزد آن ها حكم مشاهده را دارد ! خداوند آن ها را در آن زمان مثل كسانى مي‌داند كه با شمشير در پيش روى پيغمبر (عليه دشمنان دين ) پيكار كرده‏اند ، آن ها مخلصان حقيقى و شيعيان راستگوى ما هستند كه مردم را به طور آشكار و نهان به دين خدا مي‌خوانند. و هم فرمود : انتظار فرج بزرگترين فرج است .( بحار الأنوار ، ج52 ، ص122) 3) دعا براى حضرت خود امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف ، در توقيع معروفي مي‌فرمايد : وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَج‏ .(بحار الأنوار ، ج52 ، ص92 ، ح‏7 ) براي تعجيل فرج ، بسيار دعا كنيد . مرحوم شيخ صدوق در كمال الدين از احمد بن اسحاق از امام عسكري عليه السلام نقل مي‌كند كه آن حضرت فرمود : وَاللَّهِ لَيَغِيبَنَّ غَيْبَةً لَا يَنْجُو فِيهَا مِنَ التَّهْلُكَةِ إِلَّا مَنْ يُثْبِتُهُ اللَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِإِمَامَتِهِ وَوَفَّقَهُ لِلدُّعَاءِ بِتَعْجِيلِ فَرَجِه‏ (كمال الدين ، ص 384 و بحار الأنوار ، ج52 ، ص25، ح‏16) به خدا قسم ( حضرت قائم عج ) چنان غيبتى مييكند كه كسى از مهلكه ( بى‏ دينى و گمراهى ) نجات نمیابد ؛ جز آنان كه خداوند آن ها را در عقيده به امامتش ثابت قدم داشته ، و موفق نموده است كه دعا كنند خداوند زودتر او را ظاهر گرداند . 4) حزن اندوه در فراق حضرت‏ سدير صيرفى گفت : من و مفضّل بن عمر و ابو بصير و ابان بن تغلب به حضور امام جعفر صادق عليه السّلام شرفياب شديم . ديديم حضرت روى زمين نشسته و عبائى بى‏يقه پوشيده ، كه آستين هايش كوتاه بود و در آن حال مانند پدر فرزند مرده جگر سوخته گريه مي‌كرد و آثار حزن از رخسار مباركش پيدا بود. به طورى كه رنگش تغيير كرده بود و در حالى كه كاسه چشمش پر از اشك بود، مي فرمود : اى آقاى من ! غيبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر بر تنم تنگ نموده و آرامش جانم را سلب كرده ! اى آقاى من ! غيبت تو مصائب مرا به اندوه ابدى كه يكى بعد از ديگرى از ما را مي‌ربايد ، و جمع ما را بهم مي‌زند، كشانده است . من با شك چشم و ناله‏هاى سينه‏ام كه از مصائب و بلاهاى گذشته دارم نمى‏نگرم ؛ جز اين كه در نظرم بزرگتر و بدتر از آنها مجسم مي‌گردد . كمال الدين ، ص 352 و بحار الأنوار ، ج51 ، ص219 ، ح‏9 ) وقتي امام صادق عليه السلام اين چنين در فراق حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف ، اين چنين ناله مي‌زند و اشك مي‌ريزد ، تكليف روشن است ! 5) عهد وپيمان در دعاي عهد كه از امام صادق عليه السلام نقل شده است ، اينگونه مي‌خوانيم : اللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هَذَا وَ مَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَدا (بحار الأنوار ، ج53 ، ص 96 ) خداوندا! من بامداد امروز كه در آن به سر مي برم و هر بامدادى تا زنده‏ام عهد و پيمان خود را با امام خويش تجديد مي كنم ، و بيعت او را به گردن مي گيرم و هيچ گاه آن را از نظر دور نمي دارم و از ياد نمى برم . 6 ) رعايت تقوى و مانع وصول به حضرت‏ مهمترين وظيفه شيعيان در عصر غيبت اين است كه تقواي الهي داشته باشند و اتفاقا همين كم تقوايي ما شيعيان است كه اين همه سال از فراق آن حضرت رنج مي‌ بريم .

واحد پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت برگزار می نماید:

فراخوان مقاله

رسانه های نوین (ماهواره، اینترنت، شبکه های اجتماعی و پیام رسان های اینترنتی و…)

• عوامل تاثیرگذار در ازدواج با رویکرد رسانه های نوین
• ارائه راهکار های مقاوم سازی دینی و اخلاقی در برابر آسیب های رسانه های نوین در ازدواج
• تاثیر شبکه های اجتماعی و پیام رسان های اینترنتی در روابط خانوادگی و خویشاوندی
• عوامل موثر در ایجاد خشونت و مشاجرات خانوادگی با رویکرد رسانه های نوین
• عوامل موثر در بلوغ زودرس فرزندان با رویکرد رسانه های نوین
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد در مقابل انحرافات جنسی
• راهکارهای مقاوم سازی خانواده در مقابل خیانت زناشویی
• آسیب های رسانه های نوین در روابط فرزندان با والدین
• آسیب های رسانه های نوین در ایجاد بی حیایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل مدگرایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل مصرف گرایی
• راهکارهای مقاوم سازی دینی و اخلاقی فرد ، خانواده در مقابل تجمل گرایی
شرایط ارسال مقاله:
مقالات تایپ شده در word 2007 همراه با فایل pdf بر روی cd به آدرس مدرسه ارسال گردد.
تعداد صفحات مقالات از 10 تا 20 صفحه باشد.( به هر کدام از موضوعات فرد یا خانواده به طور مجزا پرداخته شود.)
مقالات باید دارای چکیده، کلیدواژه و مقدمه و فهرست منابع باشد.
زمان ارسال مقالات: 15 آذرماه 94
نشاني پستی: پاکدشت، خیابان شهید مطهری، بلوار شهدای گمنام، مصلی امام خمینی (ره)،
حوزه علمیه فاطمیه (س)، کدپستی 3391758171
تلفن 02136022670
زمان برگزاری همایش متعاقباً اعلام می گردد.

در ضمن این فراخوان مقاله مختص طلاب خواهر (مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران استان تهران) می باشد.

چکیده
گرایش های مختلف فمینیستی با هدف دفاع از حقوق زنان و رهایی از ستم وارده به آنان و رساندن به آزادی فردی و اجتماعی، زنان را قعر بی هویتی و ستم بیشتر فرو بردند و از آنجا که زنان نقش مهم و اصلی در بنیان خانواده را دارند، با گرایش به سمت این تفکرات موجب متلاشی شدن خانواده ها می شود و این در حالی است که اسلام در جهت ارتقاء و اهمیت این نهاد اساسی سفارشات ارزشمندی را بازگو کرده و خانواده را بنیادی برای تامین نیازهای روحی و جسمی و جلوگیری از فسادها و گناه، بقای نسل و غیره می داند. برهمین اساس خانواده، مهد انسان سازی و محل آمادگی برای رسیدن به سعادت و شقاوت است.
در تحقیق حاضر به بررسی دیدگاه های فمینیسم و اسلام درباره ی خانواده با موضوعاتی چون تحلیل نگرش فمینیسم و آثار سوء آن نسبت به خانواده و از طرفی بررسی ویژگی ها و انگیزه های تشکیل خانواده و نقش پدر و مادر و نیز حقوق و تکالیف آنها در اسلام به مقایسه بین دو مکتب در نگاه به خانواده پرداخته شده است. در این تحقیق به جایگاه و اهمیت خانواده پرداخته شده است و در این حیطه به انگیزه، ویژگی و نقش پدر و مادر در خانواده و همچنین به حقوق و تکالیف زن و شوهر و تحلیل نگرش فمینیسم به خانواده و مقایسه ی دو مکتب اسلام و فمینیسم اشاره شده است.

این نوشتار در چهار فصل تنظیم گردیده:
فصل اول با عنوان مفهوم شناسی، شناختی بر مفاهیم و متغیرهای اصلی این تحقیق به صورت اجمالی پرداخته شده و با بررسی ریشه ای کلمات اصلی مخاطب را با این مفاهیم آشنا می کند.
فصل دوم با عنوان خانواده در اسلام، به اهمیت تشکیل خانواده در آیات و روایات و نقش هر یک از پدر و مادر در خانواده و حقوق و تکالیف زن و شوهر نسبت به یکدیگر پرداخته شده و ویژگی و انگیزه تشکیل خانواده در اسلام مورد بررسی قرار گرفته است.
فصل سوم با عنوان خانواده و فمینیسم، نگرش فمینیسم پیرامون خانواده مورد تحلیل قرار گرفته و با شناسایی گرایش های فمینیستی و جریان های فمینستی در ایران به بررسی این دیدگاه پرداخته و نهایتا عقاید فمینیستی نسبت به خانواده مورد جمع بندی قرار گرفته است.
فصل چهارم با عنوان مقایسه خانواده از منظر اسلام و فمینسم به بررسی آثار نگرشی فمینیسم و پیامدهای این دیدگاه و بررسی راهکارهای متفکرین غربی نسبت به این پیامدها پرداخته شده است که در مقابل آن راهکارهایی از متفکران اسلامی پیرامون خانواده ارائه شده و مقایسه ای بین دو مکتب نسبت به خانواده صورت گرفته است.

واژگان کلیدی تحقیق
فمینیسم- خانواده- اسلام- حق- مردسالاری- زن سالاری.

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم حاجیان 

استاد ارزیاب: سرکارخانم نیکوبرش

تاریخ دفاع: 89/8/6