مدرسه علمیه فاطمیه پاکدشت

نام کتاب نام نویسنده
1. مسند فاطمه الزهرا (س) سید حسین شیخ الاسلامی
2. صحیفه فاطمیه حمید احمدی جلفایی
3. من فاطمه هستم سید محمد تقی قادری
4. سیره فاطمی (س) سید احمد خاتمی
5. حیاه الصدیقه فاطمه (س ) محمد جواد طبسی
6. زندگانی فاطمه زهرا (س) سید جعفر شهیدی
7. جلوه نور علی سعادت پرور
8. همتای علی (ع) سلیمان باقری
9. ظلاقه الزهرا (س) علی احمدی میانجی (ره)
10. تسنیم کوثر منیر لک اراکی
11. صدیقه شهیده زهرا (س) سید عبدالرزاق مقدم
12. فضائل فاطمه الزهرا (س) حاکم نیشابوری
13. فدک ذوالفقار فاطمه (س) سید محمد واحدی
14. کرامات الفاطمیه (س) سید محمد حسین محمودی
15. دختر پیامبر محمد علی جاودن
16. یاس در آتش جعفر سبحانی
17. کوثر طه ضیا وردی
18. فضائل فاطمه الزهرا (س) عطیه صادق کوهستانی
19. صدای فاطمی فدک محمد باقر انصاری ، سید حسین رجایی
20. در ساحل کوثر مریم حکمت نیا
21. مظلوم ترین مادر جمعی از پژوهشگران
22. غم فاطمه الزهرا (س) شیخ عباس قمی
23. روزهای فاطمه علی صفایی حائری
24. سیری در زندگی حضرت زهرا (س) حسین باقری
25. فاطمه الزهرا (س) جعفر شهیدی
26. بانوی بانوان جهان علی دوانی
27. سحر سخن واعجاز اندیشه در بازخوانی آموزه های بعثت محمد تقی خلجی
28. فاطمه الزهرا سرور دل پیامبر (ص) احمد رحمانی همرانی
29. مصائب فاطمه الزهرا (س) در متون اهل سنت فاروق صفی زاده
30. گوشه ای از فضائل حضرت فاطمه الزهرا (س) معصومه هادی
31. بانوی بانوان حضرت فاطمه الزهرا (س) هیئت تحریریه در راه حق
32. فاطمه (س) احیاگر شخصیت زن فریده مصطفوی خمینی وفاطمه جعفری
33. گزارش لحظه به لحظه از فدک محمد باقر انصاری
34. جلوه های تربیتی حضرت زهرا (س) سیده سهله تقوی
35. فاطمه زهرا وتربیت عطیه صادق کوهستانی
36. نگرشی کوتاه بر زندگی فاطمه الزهر (س) علی محمد علی دخیل
37. فاطمه الزهرا (س) اینگونه بود شیخ محمد باقر کجوری
38. مسند فاطمه الزهرا (س) عزیز الله عطاردی
39. فاطمه (س) در آیینه کتاب اسماعیل انصاری زنجانی خویینی
40. درسنامه فاطمی مجید جعفر پور
41. دفاعیات فاطمیه مجید هوشنگی (کاظمی )
42. فرهنگ فاطمیه مهدی نیلی پور
43. سیما وسیره ریحانه پیامبر (ص) علی کرمی فریدنی
44. زندگانی حضرت فاطمه الزهرا (س) عماد الدین حسینی اصفهانی
45. صحیفه فاطمیه حمید احمدی جلفائی
46. فاطمه شهیده سید محمد رضا میر حبیب الهی
47. سخنرانی حضرت فاطمه در مسجد پیامبر اکرم (ص) علیرضا اللهیاری
48. سبک زندگی فاطمی سید حسین اسحاقی
49. بیت الاحزان فی المصائب سیده نسوان شیخ عباس قمی
50. فاطمه الزهرا (س) در نگاه دیگران علی اصغر رضوانی
51. ام الائمه فاطمه زهرا (س) محمد اراکی
52. حضرت فاطمه زهرا (س) محور هستی غلام محمد فخر الدینی نجفی
53. محنه الفاطمه (س) عبدالله ناصر
54. عشق ناب لیلی خلیل زاده
55. فرقه الزهرا (س) ابوعلی اصفهانی
56. فاطمه زهرا بانوی اسلام ابراهیم امینی
57. اخلاق حضرت فاطمه (س ) محمد مهدی تاج لنگرودی
58. زهرا بهترین بانوی جهان مکارم شیرازی
59. نام ها ولقب های فاطمه زهرا (س) علیرضا سبحانی نیا
60. قصه های حضرت فاطمه زهرا(س) علی اصغر همدانی
61. فرهنگ سخنان حضرت فاطمه (س) محمد دشتی
62. در یکتا علی محمد حیدری فراقی
63. انسیه حورا صغری کبیری
64. نگاهی بر زندگی حضرت فاطمه الزهرا (س) محمد مهدی اشتهاردی
65. حضرت زهرا وحسنین سید جعفر حسینی
66. بانوی مهر رقیه رحیمی شادهی
67. فاطمه زهرا (س) در آیات وروایات عطیه صادق کوهستانی
68. خطبه فدک محمد مهدی اشتهاردی
69. فاطمه زهرا بانوی بهشت سید محمد حسن مومنی
70. اولین میراث مکتوب از حیات حضرت زهرا (س) محمد باقر انصاری
71. مهربانترین بانو سید حمید موسوی گرمارودی
72. اعلموانی الفاطمه (س) گروه تحقیق انتشارات دلیل
73. سیره حضرت فاطمه الزهرا (س) رضا کریمی
74. بانوی بی نشان هادی قطبی
75. اما دخترم فاطمه …. انتشارات دلیل ما
76. به رنگ خون علی لبافی
77. عمر مادرم انتشارات دلیل ما
78. زندگانی صدیقه کبری سید محمد تقی مدرسی
79. فاطمه الزهرا تجلی قرآن حسین دهشیری ، رحمت جعفری
80. مظلومیت برترین بانو محمد شهبازیان
81. کوثر هدایت سید جواد ورعی
82. فرازهایی از سخنان حضرت فاطمه (س) محمد حکیمی
83. کرامات ومقامات عرفانی حضرت زهرا (س) سید علی حسینی

تهیه شده توسط معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه (س) پاکدشت

مقاله جایگاه زن از دیدگاه امام خمینی (ره )
مولف : مهناز رحیم پور دبیر و مدرس دانشگاه صدرا و عضو شورای پژوهشی حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

چکیده :
این مقاله از منظر قرآنی به یکی از مشهورترین سخنان امام راحل یعنی “از دامن زن مرد به معراج می رود” پرداخته است . روش مقاله توصیفی و تفسیری است که مبتنی بر استنباط نظری از اصلی ترین متن اسلامی یعنی قرآن کریم برداشته شده است .
در طول تاریخ دیدگاه جوامع به جایگاه و ارزش و مقام زن از فراز و نشیب بسیاری برخوردار بوده است . اما در فرهنگ وحی از زن به عظمت یاد شده است . در قرآن از زنان بسیاری به عنوان الگو در کنار پیامبران یاد شده است . آیات شریفه قرآن به معراج حضرت موسی (علیه السلام ) و حضرت عیسی (علیه السلام ) وپیامبر خاتم (صلوات الله علیه وآله ) اشاره کرده است،در این مقاله با نگاه قرآنی به ارتباط موضوع دامن زن ومعراج مرد پرداخته شده است.
کلیده واژه :
مادر موسی ، حضرت مریم ،آمنه بنت وهب

مقدمه :
از منظر رهبر فقید انقلاب زن نقش بزرگی در اجتماع دارد . “زن مبداء همه خیرات و سعادت ها و مربی جامعه است . اوست که با تربیت صحیح خود انسان ساز است و کشور را آباد می کند . “(صحیفه نور / ج 6 / ص187 )
از نظر امام نقش زنان در عالم از ویژگی های خاصی برخوردار است . صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سر چشمه می گیرد . زن تنها موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحو.یل دهد که برکاتش یک جامعه ، بلکه جامعه ها به استقامت و ارزشهای والای انسان کشیده شوند . ( صحیفه نور / ج16 / ص125 )
از نظر امام ،حضرت فاطمه (س) و حضرت زینب (س) الگوهای برازنده و فراگیر هستند که زنان مسلمان باید در تمام زمینه ها از آنان پیروی کنند . زیرا هویت انسانی در آنها جلوه گراست .
حضرت زهرا (س) زنی است که فضایل او همتراز فضایل بی نهایت پیامبر اکرم (ص) و خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام است . زنی که هرکس با هر بینشی درباره او گفتاری دارد . ولی از عهده ستایش او بر نیامده است . او زنی روحانی و ملکوتی و به تمام معنا انسان است . اوست که حرکت معنوی را از مرتبه طبیعت شروع کرده ، و با قدرت الهی و تربیت رسول اکرم (ص) به مرتبه ای رسیده که دست همه از او کوتاه است . اینگونه زن یکی از اهداف آفرینش است و زیر بنای فضیلت های انسانی و ارزشهای والا است . از نظر رهبر فقید انقلاب زهد وتقوی و عفافی که حضرت زهرا(س) داشته سر مشق بانوان و ورود به روز زن در گرو پیروی از سرور بانوان عالم است . ( صحیفه نور / ج19 / ص279 )
از دیدگاه امام زن نقش بزرگی در اجتماع دارد ، اوست که مظهر تحقق آمال بشر و پرورش دهنده ی زنان و مردان است ، و جمله مشهور از ” دامن زن مرد به معراج می رود ” (همان / ج6 / ص134 ) برخاسته از بینش قرآنی امام است که به اصالت بخشیدن به شخصیت تاثیر گذار زن در تکوین بعد جسمانی و روحانی هر انسان گفته شده است .
مراد از معراج چیست ؟ و آبا این سخن امام ریشه قرآنی دارد ؟
معراج آدمی پرواز او به سوی مبدأ و منشأ وجود است . معراج انسان کامل دیدار خداوند و رسیدن به باری تعالی است ، و اوج صعود جسم و جان است از پهنه ی خلقت و سیر آفاق وانفس به عرش خداوند . و این امر شگفت و بارگران از هر وجودی و روحی که متحمل آن باشد بر نمی آید . معراج درک اصل لقاء الله بر اساس آیه “انا لله وانا ا لیه راجعون ” ( بقره /151 ) است . آنچه قابلیت این شرایط را فراهم می آورد مقام بندگی است . قرآن کریم به معراج سه پیامبر اشاره کرده است . آنان که به ملاقات پروردگار نائل شده اند عبارتند از : حضرت موسی (ع) براساس آیات 142 به بعد سوره اعراف ” ولما جاء موسی لمیقاتنا وکلمه ربه قال ربی ارنی انظر الیک …..” .حضرت عیسی مسیح (ع) به هنگام عرو ج از زمین به آسمان بر اساس آیه 55سوره آل عمران ” اذ قال الله یا عیسی انی متوفیک و رافعک الی ومطهرک من الذین کفروا . ….. “. و رسول خاتم صلی الله علیه واله بر اساس آیه 1 سوره اسری ” سبحان الذی اسری بعبده لیلا من النسجد لاحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکنا حوله من ایاتنا ..". و آیات اولیه سوره نجم .
قرآن از مادر موسی و عیسی علیهما السلام وتاریخ از مادر نبی مکرم اسلام ( صلوات الله علیه و آله) به نیکی و شایستگی یاد کرده است . اکنون به شرح حال مختصری از این بانوان می پردازیم.
مادر موسی (ع)
در وحی و الهام علاوه بر قدرت فاعل(خداوند ) قابلیت الهام گیرنده تیز لازم است ؛ و تا قابلیت نباشد کسی از الهامات ربانی برخوردار نمی شود . پدران و مادران انبیاء و اولیاء الهی باید پاک از عیوب اخلاقی و اعتقادی با شند تا قابلیت برخورداری از وحی با الهام ربانی باشند . زیرا نطفه از صلب و رحم تأثیر می پذیرد ؛ و خلقیات و ملکات انسانی متأثر از اصلاب و ارحام است ؛ و بخصوص مادر که خلق و خوی و تمام حالات و کردارش در دوران بارداری و شیردهی بر نوزاد تأثیر می گذارد . به همین جهت حضرت موسی (ع) در کاخ فرعون شیر هیچ زنی را نخورد و تنها شیر مادر خود را قبول کرد . قرآن کریم در این باره می فرماید :
“و اوحینا الی امّ موسی ان ارضیعه فاذا خفت علیه فالقیه فی الیمّ ولا تخافی و لا تحزنی انا رادوه الیک و جاعلوه من المرسلین ” (قصص / 10 )
“وَ حرّ منا علیه المواضع من قبل فقالت هل ادلّکم علی اهل بیت یکفلونه لکم و هم له ناصحون ” (قصص / 13 )
واژه وحی در قرآن به چهار معنا آمده است : 1- اشاره پنهانی 2- هدایت عزیزی 3- الهام (سروش غیبی) 4- وحی رسالی . گاهی انسان پیامی را دریافت میدارد که منشأ آن را نمی داند ، به ویژه در حالت اضطرار ، ناگهان درخششی در دل او پدید می آید که راه او را روشن می سازد . این پیام های ره گشا ، همان سروش غیبی است که از پشت پرده ظاهر شده و به مدد انسان می آید . بر پایه این آیات مادر موسی به هنگام تولد فرزندش نگران حال او شد . ناگهان بارقه ای در خاطرش گذشت که با توکل بر خدا او را شیر دهد . هرگاه احساس خطر کرد او را در صندوقی قرار داده بر روی آب رها کند ؛ و بر خاطرش گذشت که طفل به او باز میگردد و هرگز نباید اند وهناک باشد . این گونه خاطره های روشن کننده راه و نجات دهنده از بیم و هراس ، الهام رحمانی و عنایت ربّانی است که در مواقع ضرورت به یاری بندگان صالح می آید . ( معرفت ، 1378 ، ص22 )
مادر موسی زن والا مقامی بوده که مورد عنایت خاص حق تعالی واقع شده ، به خصوص که فرزند دیگر او هارون (ع) نیز مقام نبّوت و رسالت داشته است . و از دیگر فرزند او که خواهر موسی و هارون بوده قرآن تلویحاً از درایت و هوشمندی او سخن گفته است .و در روایات از بانوان برگزیده محسوب میشود. س (قصص/12 ) از یو کابد* ، مادر موسی ، به عنوان اسوه ی تسلیم در برابر فرمان پرودگار می توان نام برد .
حضرت مریم(س)
حضرت مریم(س) دختر عمران نبیّ و مادر مسیحا در قرآن کریم به عنوان اسوه عفاف و پاکدامنی معرفی شده است . این زن در درک کمالات معنوی هم افق و همتای انبیاء مرسل در قرآن یاد شده است . قرآن مجید وی را یکی از بزرگترین اعجاز های آسمانی معرفی میکند که وجود عیسی (ع)یکی از تجلیّات کمال روحانی وی است . ( انبیاء/91 )
فضایل این بانو بسیار است . واو تنها زنی است که نامش در قرآن برده شده است. قرآن کریم به سخن گفتن او با فرشتگان ( آل عمران/37 ) خوردن روزی بهشتی ( آل عمران/37 ) برگزیده شدن او از سوی خداوند ( آل عمران/42 ) پاکدامنی (تحریم/12 ) و راستگویی (مائده/75 ) وی اشاره کرده است . امام صادق (ع) درباره ایشان می فرماید : “خدا مریم را برای ذریّه پیامبران برگزید و هر چیز زشتی را از او پاک گردانید و او را بر همه زنان زمان خود برتری داد …” (طباطبائی/ 1367/ج3/ 183-200 )
اما به تصریح آیات قرآن عاملی که در برگزیدگی مریم موثر واقع شد دعای مادر او حنّه بود . فرآن مجید میفرماید:"اذ قالت امرات عمران رب انی نذرت لک ما فی بطنی محررا فتقبل منی انک انت السمیع العلیم “لذا آیات 35 و 36 سوره آل عمران در واقع بیانی از راز انعکاس و اکتساب موثر و تحول بخش روحی و اخلاقی می باشد که افرادی را برای اصطفاء آماده میکند . این نذر نشانگر آن است که قلب مادر سرشار از ایمان و اخلاص نسبت به خدا بود که عزیزترین متعلقات خود را برای او نذر میکند و به او تسلیم میدارد ؛ و چون ویژگی اصلی ربّ پرورش و رویاندن است خداوند متعال با اشاره لطیف با کلام ” فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا …. ” (آل عمران /37 ) مریم (س) را بذر گیاهی شکوفنده که دارای استعدادهای شایسته و نهفته است تشبیه می کند .” بر اساس حکمت متعالیه گاهی یک نفس قدسی با خواست خود علل و اسباب باطن عالم را به کار می اندازد . و استجابت دعا هم نوعی مقام تصرّف در کاینات و نوعی مقام تکوینی است که مادر مریم (س) به چنین مقامی رسیده بود ؛ ” ( طالقانی / 1358 / ص112-130 باتلخیص )از این رو فرزندش مویّد به روح القدس و مجرای فیض و رحمت باری تعالی ؛ و مادر پیامبر اولوالعزمی همچون عیسی مسیح (ع)گردید. .
مادر پیامبر خاتم (ص)
آمنه دختر وهب بن عبدمناف
وی بانویی است جلیل القدر در طهارت و تقوا که در میان بانوان قریش بی نظیر و سرآمد بود . اگر چه اطلاعات تاریخی و اسناد محدودی درباره ی آن حضرت وجود دارد . اما آنچه آدمی را جاودانه می سازد صفات نیکو و اخلاق شایسته اوست .
آمنه (س) از خاندان بنو زهره همواره در افتخارات بزرگ قریش و حوادث پر شکوه مکه شریک بودند . عبدالمطلب قبل از خواستگاری آمنه نزد عبدالله آمد و چنین گفت : پسرم آمنه دختری است از خویشان تو و در مکه مانند او دختری نیست . سپس فرمود : فو الله ما فی بنات اهل مکه مثلها لانّها محتشمه فی نفسها طاهره مطهره عاقله دینه ( مجلسی/ ج15 / ص399 ) یعنی “سوگند به عزت و جلال خداوند که در مکه دختری مثل او نیست . زیرا او با حیا و ادب است و نفسی پاکیزه دارد و عاقل و فهیم و دین باور است .” دینه به معنای طاعت و گروهی به معنای هر آنچه با آن بندگی خدا می شود . ( ابراهیم انیس / 1375 / ص307 )
“شیخ صدوق در اعتقادات خود می فرماید : اعتقاد ما این است که پدران پیامبر (ص) از آدم تا عبدالله و ابوطالب و همچنین آمنه مادر پیامبر مسلمان بوده اند . ( بحار /ج15 ) محتشم از حشمت گرفته شده است و به معنای گرفته بودن و حیا داشتن است . و محتشمیه بر معنای ادب و حیا است . ( معجم الوسیط /سص177 ) فهیم بودن از صفات اولیای الهی است . و عبدالمطلب آمنه را با کلمه عاقله ستوده است . در توصیف این بانو کریمه نوشته اند : (( انها کان وجهها کقلقه القمر المضیه و کانت من احسن النساء جمالا و کمالا و افضلهنّ حسبا و نسبا )) (جویباری ، 1391 ، ص292)
“به درستی که چهره اش مثل ماه نورانی بود ، در زیبایی و کمال از بهترین زنان به شمار می آمد و از نظر صفات و دودمان نیز از بهترین ها بود” یعنی هم پاکیزگی ظاهری داشت و هم پاکی معنوی . ( به نقل از ماهنامه کوثر ، شماره16 )
بی تردید الفاظ به تنهایی قادر به بیان عمق و گستردگی صفات والای و با کمال آمنه نیست . زیرا وی مادر اشرف مخلوقات و خاتم پیامبران است که خدای تعالی درباره اش می فرماید : “سبحان الذی اسری بعبده لیلاً من المسجد الحرام الی المسجد الاقصا الذّی بارکنا حوله لنریه من ایاتنا انّه هو السمیع البصیر ” (اسری/1 )

منابع :
قرآن کریم
کتاب مقدس ، بی تا ، بی جا ، سفر خروج ، ص59.
1- انیس ، ابراهیم و دیگران ، المعجم الوسیط ، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ، 1375.
2- دفتر نشر آثار امام خمینی ، صحیفه نور .
3- جویباری ،محمود ،خصایص الفاطمیه ،نشر ام ابیها ،1391 .
4- طالقانی ، محمود ، پرتوی از قرآن ، نشر شرکت سهامی 1358.
5- طباطبائی ، محمد حسین ، المیزان ، مترجم محمد باقر موسوی همدانی ، نشراسلامی1367.
6- ماهنامه کوثر ، شماره 16، 1377 .
7- مجلسی ،محمد باقر ، بحار الانوار ، نشر اسلامیه .
8- معرفت ، محمد هادی ، علوم قرآنی ، قم التمهید ، 1378.

معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت مقام دوم بخش مقاله نویسی یازدهمین جشنواره قرآن و عترت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران را کسب نمود.

کسب مقام دوم بخش مقاله نویسی یازدهمین جشنواره قرآن و عترت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران توسط معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت
در یازدهمین جشنواره قرآن و عترت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران که روز پنج شنبه 19 اسفندماه در مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران قم برگزار گردید خانم صدیقه خانی معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت مقام دوم بخش مقاله نویسی یازدهمین جشنواره قرآن و عترت مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران را کسب نمود.

مفهوم شناسی انقلاب
انقلاب در لغوی: برگشتن از حالی به حالی ودگرگون شدن وتغییر وتحول است . انقلاب از ریشه ی لاتین rerolution به معنای حرکت دورانی ومنظم ستارگان می باشد . 1
انقلاب در اصطلاح: انقلاب در جامعه شناختی ، جامعیت بیشتری دارد، زیرا در این صورت به اصلی ترین ویژگی های انقلاب که دارای ماهیتی اجتماعی هستند اشاره می کند .در این باره می توان به تعریف ساموئل اشاره نمود که انقلاب یک دگرگونی سریع ، بنیادین وخشونت آمیز داخلی در در ارزش ها واسطوره های مسلط جامعه ، نهادهای سیاسی ، ساختار های اجتماعی ، فعالیت های حکومتی وسیاست های آن است . 2

مفهوم انقلاب اسلامی
اسلام انقلاب است در درون وانقلابی است در بیرون ، اسلام دین وتوحید وپرستش خدا یگانه است ، دین یگانه شناسی ودین یگانه پرستی، دین یگانه شدن فرد با اجتماع واجتماع با فرد است .اسلام همیشه توحید را با نفی ابتدایی شرک خواستار است یعنی با نفی غیر خدا . 3

مفهوم انقلاب ، اصلاح و کودتا
تغییراتی که در جامعه صورت می گیرد چندین صورت دارد :شهید مطهری درباره ی مفهوم اصلاح براین باور است که اگر تغییر ودگرگونی که در اجتماع صورت می گیرد جزیی باشد وساخت اصلی نظام سیاسی حاکم متحول نکند اصلاح نامیده می شود ولذا مصلح هم فردی است که ساخت جامعه را دگرگون نمی کند اما به وضع جامعه بهبود می بخشد .
کودتا یک اقلیت مسلح ومجهز به نیرو ودر مقابل اقلیت دیگری که حاکم بر اکثریت جامعه است قیام می کند ووضع موجود را متحول می کند وخود جای گروه قبلی قرار می گیرند آن چه اهمیت دارد این است که در کودتا اکثریت مردم از حساب خارج هستند ودر فعل وانفعالاتی نقشی ندارند . 4
استاد شهید مطهری اذعان دارد بیشتر تحولاتی که در کشورهای جهان رخ داده یا کودتا بوده ویا اصلاح وی تعداد انقلاب های دنیا را اندک می داند وانقلاب ایران را یک انقلاب واقعی که ماهیت انقلابی اش خیلی بیشتر از انقلاب فرانسه وانقلاب اکتبر روسیه است معرفی می کند چرا که در انقلاب اسلامی ایران مردمی با دست خالی وفقط با روحیه انقلابی علیه یک رژیم قیام کردند ودر قیام خود موفق شدند واز انقلاب صدر اسلام را به عنوان نظیری برای انقلاب اسلامی مردم ایران ذکر می کند . 5

ویژگی های انقلاب اسلامی
1.رهبر انقلاب ، مرجع تقلید : با سواد ترین ، با تقوا ترین ، خوش سابقه ترین و… رهبر از بین اینها انتخاب می شود .رهبر مرجعی که فقیه عادل وبی هوس باشد .
در سوره مائده آمده است : (ما تورات را نازل کردیم در حالی که در آن هدایت ونور بود وپیامبران وعلما ودانشمندان به این کتاب که به آن ها سپرده شده حکم می کردند .
2.رجوع به آرای مردم : «وامرهم شوری بینهم » 6
مشورت با مردم قبل از انقلاب وجود نداشت اما به لطف خداوند در این سی وهشت سال مردم به پای صندوق رای آمده اند .این انقلاب با حضور همه مردم واز همه اقشار شکل گرفت .
3.تحول در جوانان :جوانان با انقلاب کردن دارای روحیه جهادی شدند و از آن خموشی و بی بند و باری به ایثار جان و معنا کردن کلمه شهادت پرداختند . 7

عوامل پیروزی انقلاب از دیدگاه امام خمینی (ره )
1.الهی بودن قیام
یکی از مهم ترین عوامل پیروزی انقلاب اسلامی را ، قیام به خاطر خدا وبه دست آوردن رضای حق تعالی می دانست واین عامل مهم را از همان آغاز نهضت خویش در مناسبت های مختلف ابراز می نمود .
آن بزرگوار گام نخستین مبارزه اش را در سال اول نهضت با این آیه شریفه آغاز کرد .
« قل انما اعظکم بواخذه ان تقوموا لله» 8
«بگو من فقط به شما یک اندرز می دهم که دو دو وبه تنهایی برای خدا بپاخیزید .»
امام خمینی «ره» همیشه تاکید بر الهی بودن انگیزه داشتند و هرگز نیت خود را با انگیزه های هوا وهوس ، نام وشهرت خود نمایی ، لذت های دنیایی دنیایی ورسیدن به مال ومنال آلوده نکرد .
امام در راستای اخلاق وبندگی برای عبادت هایش نیز اهمیت ویژه ای قائل بود .
2.وجود مقدس امام زمان (ع)
یکی دیگر از عوامل پیروزی را وجود مقدس امام زمان (ع) وتوجه ویاری آن حضرت می دانست ومی فرمود :
«این پیروزی ها مرهون عنایات غیبی خداوند متعال وپشتیبانی بقیه الله وادعیه خالصه صاحب نفسان وبزرگان است .»
3.مردمی بودن رهبر انقلاب
امام خمینی (ره) راز توفیق خود وپیروزی انقلاب را در ارتباط با مردم وعلاقه به آنان یافته بود .به همین جهت امام در هر فرصتی به خدمت گزاری مردم تاکید کرده ودر مورد قصور از آن هشدار می داده. رهبر معظم انقلاب در مورد این خصوصیت حضرت امام می گوید :
«آن اراده نیرومندی که کوههای عظیم در مقابل او به حساب نمی آمدند همواره در برابر فداکاری ها ، شجاعت واحساسات پاک مردم سر تعظیم فرود می آورد .آن روح بزرگ وکوه ستیز به دفعات در برابر عظمت مردم تکان می خورد ومی لرزید . 9
4.ستم ستیزی و فساد گریزی
مبارزه با ظلم با ظلم وستم از انگیزه های بسیار قوی در پیروزی ملت ایران به حساب می آید .ملت مسلمان ایران با الهام از آیه شریفه که می فرماید:
« وکسانی که ستم کرده اند متمایل نشوید که آتش دوزخ به شما می رسد ودر برابر خدا برای شما دوستانی نخواهد بود وسرانجام یاری نخواهد شد .» 10
رهبر مبارز وخستگی ناپذیر انقلاب همواره بر این هدف تاکید کرده اند ومی فرمایند :«تکلیف ما این است که در مقابل ظلم ها بایستیم با ظلم ها مبارزه کنیم معارضه کنیم ، اگر توانستیم آنها را عقب برانیم که بهتر واگر نتوانستیم به تکلیف خودمان عمل کرده ایم .» 11
5.اراده واستقامت ملت ایران
قران کریم شجاعت وصلابتدر راه احیای حق وامر به معروف ونهی از منکر را یکی از مهم ترین ویژگی های مومنین می شمارد وبا اشاره به اراده فولادین آنان در راه حق می فرماید :
«آنان در راه خدا جهاد وتلاش می کند واز ملامت ونکوهش ملامتگران ذره ای باک ندارند .»
امام خمینی (ره) شجاعت واستقامت ملت را تحسین کره ومی فذمود :«سربلند باد ملتی که با فداکاری خود قدم در راه پیروزی حق برداشت وسدهای مانع از آن را یکی پس از دیگری شکست داد.پیروز باد راد مردانی که با خون خود عزت بر باد رفته را باز گرفت وعظمت پایمال شده به دست سلاطین ستمگر باز یافت ! من وقتی مطالعه روحیه مردان وزنان جوان از دست داده را می کنم که شجاعانه در مقابل مصائب ایستادگی کرده ومی کنند برای خود احساس شرمندگی می کنم .»12
6.امداد های غیبی
زمانی که شعاع حرکت اسلامی ملت ایران سراسر جهان را فرا گرفت ، استکبار جهانی برای مقابله جدی با این حرکت شتابنده وانقلابی که تمام منافعش را در معرض خطر قرار داده است با تمام قوا ، به مقابله ومبارزه برخاست وبا انواع نقشه ها وتوطئه ها سعی کرد تا از پیروزی آن جلوگیری کند .اما همان گونه که خداوند وعده داده بود :«نیرنگ های بد واندیشه های زشت تنها دامان صاحبشان را می گیرد .»
به یمن امدادهای غیبی والطاف الهی ، همه توطئه ها ونقشه ها ی شیاطین شرق وغرب به خودشان برگشت ونقش بر آب شد وانقلاب اسلامی به پیروزی رسید.13

شاخصه های انقلاب از دیدگاه امام خمینی (ره )
امام خمینی ره در اولین سخنرانی بعد از ورود به ایران در بهشت زهرا در سال 57در سخنانی فرمود ند :
« ملت ما یک مطلبش این بود که این سلطنت پهلوی از اول که پایه گذاری شد ، برخلاف قوانین بود .»
شاید بتوان این جمله را نقطه آغازین بیان ویژگی های انقلاب گری نامید تا برخی نا هالان انقلابی بودن را مصادره به مطلوب نکنند .این بیانات نشان دهنده این است که افراد نباید به بهانه انقلابی بودن قوانین کشور را زیر سوال ببرند .هرکاری می خواهند انجام دهند ودر نهایت با همان سنگ محک شوند .
همچنین بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در دیدار با جمعی از پاسداران انقلاب اسلامی در باب اهمیت وحدت کلمه می فرماید :
برادران من از یاد نبرید این رمز پیروزی را این وحدت کلمه که در تمام اقشار ایران پیدا شد معجزه بود وکسی نمی تواند این را ایجاد کند .» 14
یکی از مهم ترین ویژگی های یک فرد انقلابی را می توان داشتن روحیه استقلال طلبی ونداشتن وابستگی به قدرت های خارجی دانست موضوعی که در مصاحبه امام با خبرگزاری رویترز در سال 57در نوفل شاتو به خوبی مشهود است که ایشان می فرمایند:
«شاه استقلال سیاسی ؛ نظامی ، فرهنگی واقتصادی مارا از بین برده است وایران را در همه ابعاد وابسته به غرب وشرق کرده است .» 15

شاخصه های انقلاب گری از منظر مقام معظم رهبری
1.پایبندی به مبانی وارزش های اساسی اسلام وانقلاب
اعتقاد به اسلام ناب در مقابل اسلام امریکایی ، اصلی ترین نکته این شاخص است .اسلام آمریکایی دوشاخه (اسلام متحجر ) و (اسلام سکولار ) دارد که استکبار از هر دو شاخه حمایت می کند .
2.هدف گیری مستمرا آرمانها وهمت بلند برای رسیدن به آن ها
بعضی سعی می کنند جامعه وجوان های ما را دچار ناامیدی کنند بگویند آقا فایده نداردنمی شود نمی رسیم .
بدین معنا ست که در هیچ وضعی نباید از پیگیری اهداف بزرگ انقلاب ومردم منصرف شد یا به وضع موجود رضایت داد.تنبلی ، محافظه کاری وناامیدی نقطه مقابل این شاخص بوده وراه پیشرفت تمام شدنی است وباید با انقلابی گری مدام در مسیر حرکت کرد .
3.پایبندی به استقلال همه جانبه کشور
پایبندی به استقلال در سه بعد سیاسی ، فرهنگی واقتصادی قابل تبین است .
معنای حقیقی استقلال سیاسی این است که غریب شیو های مختلف دشمن نخوریم ودر موقعیتی ، مراقب استقلال داخلی در جهان باشیم .
استقلال فرهنگی از همه مهم تر زندگی اسلامی ایران را انتخاب بکنیم .
استقلال اقتصادی هضم نشدن در هاضمه ی اقتصاد جامعه جهانی است .
4.حساسیت در برابر دشمن ونقشه دشمن وعدم تبعیت از آن
باید دشمن را شناخت ، نقشه های او را فهمید از تبعیت دشمن سرباز زد این شاخص چهارم ، این عموم تبعیت را قران جهاد کبیر نام نهاده است .
5.تقوای دینی وسیاسی
اینکه ، عرض کردیم که باید به آرمان ها پایبند بود .اسلام این ها را از ما خواسته است یک تکلیف دینی است ورعایت آن تقوای دینی است تقوای سیاسی هم همواره همین است تقوای سیاسی یعنی انسان را لغزش گاه هایی که دشمن می تواند از آن استفاده بکند پرهیز بکند . 16

آفات انقلاب از دیدگاه شهید مطهری
1.نا تمام ماندن نهضت
یکی از آفات مهم نهضت ها را عدم تحقق اهداف وآرمان هایی نهایی آن ها ذکر می کند واین مشکل را ناشی از نقض ورهبری می داند .او می گوید که در صد سال اخیر نهضت هایی را که را ککه روحانیت آن ها رهبری کرده دارای یک نقیضه بوده اند وآن این است که تا مرحله پیروزی پیش رفته اند ولی پس از آن راه خود را ادامه نداده اند .لذا استاد نگران وقوع چنین مشکلی برای نهضت اسلامی مردم ایران است .
2.نفوذ اندیشه های بیگانه
هنگامی که یک نهضت اوج می گیرد ودشمن مشاهده می نماید که توان مقابله ومهار آن را ندارد سعی کند تا روح مکتب را تغییر دهد وجهت آن را در مورد انقلاب اسلامی ایران که در کنار خود جریان ها ومکاتب گوناگون مارکیستی وماتریالیستی را که بعضا با مارک اسلامی هم عرضه می شوند مشاهده می نماید را بسیار زیاد می داند ونسبت به آنان هشدار می دهد .
3.رخنه فرصت طلبان
افراد فرصت طلب ودشمنان دوست نما در هنگامی که اوج گیری نهضت ها معمولا با کم رنگ کردن خود با توده مردم در صد دستیابی به اهداف خود هستند که همانا انحراف نهضت از مسیر اصلی خود است .استاد مطهری با بهره گیری از تجربه مشروطیت ، غفلت رهبران نهضت وپیروان آنان را عامل رخنه فرصت طلبان میداند وبه رهبران انقلاب توصیه می کند که در تمام مراحل انقلاب هشیارانه به راه خود ادامه دهند . 17

پی نوشت ها:
1.singim.bl0gfa.com.post183
2.پایگاه جامع شهید مطهری ، ص360
3 .همان ، همانجا
4. مرتضی مطهری ، پیرامون انقلاب اسلامی ، چاپ 9، ص29
5. مرتضی مطهری ، آینده انقلاب اسلامی ، 119
6 .سوره شوری آیه 38
7 . گروه فرهنگی هنری قران وعترت ، 12/11/1394
8.سوره سبا ،آیه 46
9 . روزنامه جمهوری اسلامی ، 24/4/1368
10 .سوره هود ،آیه 113
11 .صحیفه امام ، ج9، آیه 423
12 .صحیفه امام ج15، ص48
13.صحیفه امام ، ج16، ص275
14.صحیفه نور ، جلد 5، ص141
15.صحیفه نور ، جلد 3، ص164
16.aligoodsi.blogsky.com
17 .مرتضی مطهری ، آینده انقلاب اسلامی ایران در صد ساله اخیر ، ص87
تهیه کننده: معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه (س) پاکدشت توسط طلاب پایه های اول و دوم در قالب تکلیف ساعات پژوهشی بهمن ماه 1395

کسب مقام اول بخش مقاله نویسی کنگره ملی شهیده رقیه رضایی توسط معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت
در کنگره ملی شهیده رقیه رضایی که روز دوشنبه 16 اسفندماه در دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) قزوین و با حضور محسن رضایی دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام برگزار گردید خانم صدیقه خانی معاون پژوهش مدرسه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت و عضو بسیج طلاب استان تهران مقام اول بخش مقاله نویسی کنگره ملی شهیده رقیه رضایی را کسب نمود.
در این مراسم که با حضور ۱۲ استان برگزار شد برنامه‌های متنوعی مانند پخش کلیپ، مداحی، رونمایی از تمبر شهیده رضایی و تندیس و کتاب های احرام سرخ و نوعروس برگزار شد.