مدرسه علمیه فاطمیه پاکدشت

چكيده:

يكي از نيروهاي كنترل كننده انسان « نظارت ملي » است و به عبارت قرآن كريم « امر به معروف و نهي از منكر» امر به معروف و نهي از منكردر رديف نماز ،روزه ، زكات، خمس،
حج ، جهاد واقع شده است . يعني از جمله فروع دين است و قرآن به اندازه اي بر آن تاكيد دارد كه آن را يكي از بالهاي سعادت مي داند.
آدمي طبعااجتماعي است ودر زندگي مدني جهت مشخص شدن بايسته هاونبايسته ها رفتاري وكنترل غرايز وجلوگيري از تجاوز ها وبر خوردها، مقررات وقانون لازم است .
علي هذا اسلام كه خود را همان نسخه شفا بخش و بهترين راهنماي زندگي جوامع بشري مي داند(( ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ))يكي از راههاي ضمانت اجرائيش را نظارت عمومي وامر به معروف ونهي از منكر قرارداده است . ((كلكم راع و كلكم مسئول عن رعيه)) امام باقر عليه السلام درباره نقش ضمانت اجرايي امر به معروف ونهي از منكر فرمود:
بهاتقام الفرائض وتامن المذاهب و تحل المكاسب و ترد المظالم و تعمر الارض و ينتصف من الاعداء و يستقيم الامر؛ بوسيله امر به معروف ونهي ازمنكر واجبات بر پاداشته و راهها امن و كسبها حلال و ظلم ها دفع و زمين آباد مي شودو دشمنان به قبول انصافه وادار مي شوند و كارها رو به راه مي گردد.

 واژگان کلیدی : معروف،منكر

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما:آقای سید مجید داوودی

استاد ارزیاب: سرکارخانم شاکری

تاریخ دفاع: 84/12/20

چکیده
گرایش های مختلف فمینیستی با هدف دفاع از حقوق زنان و رهایی از ستم وارده به آنان و رساندن به آزادی فردی و اجتماعی، زنان را قعر بی هویتی و ستم بیشتر فرو بردند و از آنجا که زنان نقش مهم و اصلی در بنیان خانواده را دارند، با گرایش به سمت این تفکرات موجب متلاشی شدن خانواده ها می شود و این در حالی است که اسلام در جهت ارتقاء و اهمیت این نهاد اساسی سفارشات ارزشمندی را بازگو کرده و خانواده را بنیادی برای تامین نیازهای روحی و جسمی و جلوگیری از فسادها و گناه، بقای نسل و غیره می داند. برهمین اساس خانواده، مهد انسان سازی و محل آمادگی برای رسیدن به سعادت و شقاوت است.
در تحقیق حاضر به بررسی دیدگاه های فمینیسم و اسلام درباره ی خانواده با موضوعاتی چون تحلیل نگرش فمینیسم و آثار سوء آن نسبت به خانواده و از طرفی بررسی ویژگی ها و انگیزه های تشکیل خانواده و نقش پدر و مادر و نیز حقوق و تکالیف آنها در اسلام به مقایسه بین دو مکتب در نگاه به خانواده پرداخته شده است. در این تحقیق به جایگاه و اهمیت خانواده پرداخته شده است و در این حیطه به انگیزه، ویژگی و نقش پدر و مادر در خانواده و همچنین به حقوق و تکالیف زن و شوهر و تحلیل نگرش فمینیسم به خانواده و مقایسه ی دو مکتب اسلام و فمینیسم اشاره شده است.

این نوشتار در چهار فصل تنظیم گردیده:
فصل اول با عنوان مفهوم شناسی، شناختی بر مفاهیم و متغیرهای اصلی این تحقیق به صورت اجمالی پرداخته شده و با بررسی ریشه ای کلمات اصلی مخاطب را با این مفاهیم آشنا می کند.
فصل دوم با عنوان خانواده در اسلام، به اهمیت تشکیل خانواده در آیات و روایات و نقش هر یک از پدر و مادر در خانواده و حقوق و تکالیف زن و شوهر نسبت به یکدیگر پرداخته شده و ویژگی و انگیزه تشکیل خانواده در اسلام مورد بررسی قرار گرفته است.
فصل سوم با عنوان خانواده و فمینیسم، نگرش فمینیسم پیرامون خانواده مورد تحلیل قرار گرفته و با شناسایی گرایش های فمینیستی و جریان های فمینستی در ایران به بررسی این دیدگاه پرداخته و نهایتا عقاید فمینیستی نسبت به خانواده مورد جمع بندی قرار گرفته است.
فصل چهارم با عنوان مقایسه خانواده از منظر اسلام و فمینسم به بررسی آثار نگرشی فمینیسم و پیامدهای این دیدگاه و بررسی راهکارهای متفکرین غربی نسبت به این پیامدها پرداخته شده است که در مقابل آن راهکارهایی از متفکران اسلامی پیرامون خانواده ارائه شده و مقایسه ای بین دو مکتب نسبت به خانواده صورت گرفته است.

واژگان کلیدی تحقیق
فمینیسم- خانواده- اسلام- حق- مردسالاری- زن سالاری.

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم حاجیان 

استاد ارزیاب: سرکارخانم نیکوبرش

تاریخ دفاع: 89/8/6

چکیده
استکبار از جمله مسائل اخلاقی، سیاسی می باشد که قرآن کریم در آیات روشنگر خود به آن پرداخته است و جوامع و افرادی را که دچار این مشکل شده اند را یادآور شده است. و نه تنها از جوامع و افراد مستکبر یاد می کند که ویژگی های آنها را نیز بر می شمرد اعم از ویژگی های اخلاقی اعتقادی آنها مانند کفرورزی و خود بزرگ بینی، خود برتر بینی، حق ستیزی، استنکاف از عبادت و از جمله ویژگی های فرهنگی اجتماعی آنها اشرافیت،مترف بودن و فخر بر امتیازات مادی را نام برد.
همچنین طریقة مواجهه ی آنها با انبیا و نوع زندگی آنها را می توان به خوبی مشاهده نمود. مستکبرین با روش هایی مانند فریب، خدعه و ایجاد تفرقه و تبلیغات روانی درصدد تسلّط یافتن بر مسلمانان هستند. آنان گروهی هستند که سعی در به ضعف کشیدن دیگران را دارند و هم چنین در صدد تسلط فکری، اقتصادی و … بر همگان می باشند. بنابراین این مسأله مهم باید بیشر مورد بررسی قرار گیرد تا افراد و جوامع از آثار مخرب دنیوی و اخروی آن در امان بمانند.
لذا قرآن مسلمان را نسبت به وجود مستکبران آگاه می کند، و همچنین راهکارهایی که مسلمانان در برابر این گروه باید به کار گیرند را نیز بیان کرده است مانند راهکارهای اعتقادی و اجتماعی و سیاسی. بر اساس تعالیم اسلام در مقابل دشمنان باید با تقویت ایمان، و استقامت در ایمان و خودباوری و اعتماد به نفس ایستادگی کرد و همچنین با وحدت و همگرایی و شکستن ابهت دروغین مستکبران و در نهایت با دفاع، مستکبران را به انزوا کشاند. قرآن مستضعفان را وارثان زمین خوانده است و فرجام کار مستکبران را بیان کرده است.
این تحقیق جنبه کاربردی داشته و روش آن توصیفی تحلیلی می باشد و در سه فصل تنظیم شده است.
واژگان کلیدی: قرآن، استکبار، تکبر، استضعاف

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم نیکوبرش

استاد ارزیاب: سرکار خانم خدایی

تاریخ دفاع: 92/8/16

چکیده
شفاعت از اصول مسلم اسلام است که همه طوایف و فرق اسلامی به پیروی از آیات قرآن وروایات، آن را پذیرفته اند هر چند در نتیجه شفاعت با هم اختلاف نظر دارند. شفاعت این است که انسان گرامی که نزد خداوند از قرب و مقامی برخوردار است ، از خداوند متعال خواهان بخشودگی گناهان و یا ارتقاء درجه انسانی دیگر است. شفاعت حق مختص خداوند و راهی به سوی کمال است و بدون اذن او کسی حق شفاعت نمی یابد. شفاعت نه تشویق به گناهان و نه چراغ سبز برای معاصی، نه عامل عقب افتادگی و نه چیزی شبیه پارتی بازی در جوامع دنیای امروز، بلکه یک مسأله مهم تربیتی است که می‌تواند در سرنوشت انسان سازنده و آثار مثبت گوناگونی داشته باشد.
در منطق اسلام شفاعت موضوع بی قید و شرط نیست، بلکه قیود و شرایطی از نظر جرمی که درباره آن شفاعت می‌شود از یک سو ، شخص شفاعت شونده از سوی دیگر و شخص شفاعت کننده از سوی سوم دارد که برای رسیدن به مقام شفاعت باید همه این شرایط در کنار هم فراهم شوند. به اجماع همه علمای اسلام در روز قیامت شفاعت برای پیامبر اعظم (ص) و هر کس که خداوند به او اذن شفاعت داده ثابت است و کسی منکر این نیست مگر آنکه معاند است ، یا از قرآن و معارف اسلامی بی خبر است.
فرقه وهابیت که در قرن دوازدهم توسط محمد ابن عبد الوهاب بنیان گذاری شده است به دلیل برداشت‌های غلط و تفسیر نادرست از آیات قرآن مسلمانان را به خاطر طلب شفاعت و توسل به اولیای الهی و زیارت قبور مشرک معرفی نمودند ومعتقدند که شافعان در روز قیامت درباره گناهکاران امت شفاعت خواهند کرد ولی ما هرگز حق نداریم در این جهان از آنان طلب شفاعت کنیم.
لذا ما درتحقیق حاضر علاوه بر بررسی آیات و روایات وارده درباره شفاعت به شبهات وارده از جانب این گروه نیز پرداخته و ارائه پاسخ نموده ایم.
واژگان کلیدی: شفاعت،شفیع ، شفاعت شونده ،وهابیت.

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم حاجیان

استاد ارزیاب: سرکار خانم خدایی

تاریخ دفاع: 92/9/28

چكيده
از روزي كه سرزمين فدك به امر خاص خداوند به حضرت زهرا (س) تعلق گرفت . فدك چراغي شد كه هرگز خاموش نشد و نخواهد شد، وغصب آن مسئله‌ است عظيم كه تا ابد كسي نمي تواند آن را كوچك تلقي كند .
با بیان و روشن نمودن بعضی از مطالب مربوط به سرزمین فدک ، به از بین بردن تعدادی از تردیدها و سوال ها کمک شده ، زیرا برخی می خواهند وانمود می کنند که در باره مساله فدک ، در حالتی از شک و تردید به سر می برند که همین مسآله موجه بروز اختلافاتی گردیده که هنوز هم دامنگیر امت اسلامی است .
در زمينه مسئله فدك نوشته هاي بسياري تدوين شده تا راهيان نور را به راحتي طي طريق كنند ، تعداد كتابهاي مستقلي كه در اين زمينه تأليف شده بيش از 230 كتاب است ، و هنوز جاي گفتار بيشتر و تفسير افزون در باره غصب فدك و خطابه حضرت وجود دارد ؛ كه در اين تحقيق سعي شده است از موضعي اسلامي و متعادل اين موضوع بررسي شود . روش اين تحقيق تحليل – توصیفی است و براي جمع آوري مطالب از روش كتابخانه اي استفاده شده است كه اين تحقيق در چهار فصل ارائه گرديده است .
سرزمين فدك بعد از فتح غزوه خیبر ، جزء اموال خالصه پيامبر خدا (ص) گردید، سپس طبق دستور خداوند متعال به حضرت زهرا (س) اعطاء شد . پس از اعطاء شدن فدك به حضرت زهرا (س) ، حکام دولتي نماينده حضرت زهرا (س) را از آن سرزمين اخراج نمودند كه اين خود عاملی برای به وجود آمدن اقداماتي از سوي حضرت زهرا (س) براي باز گرداندن اموال خود شد كه اين امر در طول تاريخ فدك به عنوان شاهدي محكم در دست شيعيان حضرت زهرا (س) قرار گرفت ، حضرت زهرا (س) اين درك قوي را بدست دوستان خود سپرده تا در هر كجا و هر زمان نشان دهند كه نسبت به مقام عصمت كبري بي تفاوت نيستند .
علت هاي فراواني دشمنان را براي غصب نمودن سرزمين فدك وا داشت . كه در اين تحقيق به علل هاي مختلف آن از جمله علل سياسي ، ديني- اخلاقي و اقتصادي آن بیان شده است . حضرت زهرا(س) بعد از آن که پی برد با ارائه سند و مدرك نمي تواند دشمنان را به بازگرداندن حق خود وادار كند به مسجد رفتند و با ايراد خطبه هاي كوبنده چهرة واقعي دشمنان را براي عموم مردم نمايان كردند و از آنان ياري طلبيدند ولي پس از نااميدي از ياري مردم و رويارويي با ظلم و ستم هاي دشمنان ، به بستر بيماري افتادند و بعد از تحمل دردها و سختي ها به مقام رفيع شهادت نائل شدند .
بعد از شهادت حضرت زهرا (س) و بعد از سپری شدن دوران سه خلیفه ، در زمان خلافت امیرالمومنین علی (ع) با این که حضرت می توانست حق غصب شده اهل بیت را به آن ها برگرداند ، چنین نکرد . در زمان معاویه این سرزمین به سه بخش شد تا این که در سال 64 هجری به دست سخت ترین دشمن اهل بیت (ع) مروان بن حکم رسید و بعد از او عمر بن عبدالعزیز بن مروان قرار گرفت و او فدک را به فرزندان حضرت زهرا (س) برگرداند و در زمان عباسیان ، نیز این سرزمین بنابر نوع خلیفه و سیاستمداران هر روز بازیچه دست آنان بود و آن را دست به دست می گرداندند . این سرزمین در حال حاضر در شمال غربی مدینه به نام «الحائط» شناخته شده و حکومتی بر آن مالکیت ندارد ، و نمی توان گفت در چه زمانی از تسلط حکومت ها بیرون آمده است . اطراف این سرزمین را دولت سعودی با سیم خاردار پوشانده و از ورود افراد متفرقه ممانعت به عمل می آورد .
نتیجه این كه ، فدك در آن زمان براي هر دو طرف يك وسيله بود و از جنبه شخصي و ارزش اقتصادي آن ، چندان اهميتي نداشته ، ولي در يك مقطع تاريخي به موضوع مورد اختلاف ميان دختر پيامبر و خليفه مسلمانان تبديل مي شد و ارزش سياسي یافت ، كه نشانگر رويارويي دو نوع طرز تفكر در جامعه مسلمانان ، پس از رحلت رسول اكرم (ص) شد . از اين ديدگاه ، واقعه فدك بر مبناي شخصيت هايش قابل تكرار است و شايد به همين دليل است ، كه خاطرة فدك هم در حال حاضر در زيارات و مراثي زنده نگه داشته شده است .
کلید واژه ها : فدک ، غصب ، خطبه حضرت زهرا (س)

تحقیق پایانی طلبه فارغ التحصیل حوزه علمیه فاطمیه(س) پاکدشت

استاد راهنما: سرکارخانم ایمانی

استاد ارزیاب: سرکار خانم نیکوبرش

تاریخ دفاع: 87/12/10